बाहुनवादी बौद्धिकहरू जातीयमुक्ति आन्दोलनको विरुद्धमा
-सूर्य माखिम
द्वन्द्वबाट नै समाज रूपान्तर हुने गर्दछ । यो द्वन्द्ववादको वैज्ञानिक नियम हो । तर, नेपालको वर्तमान द्वन्द्व वैज्ञानिक द्वन्द्ववादमाभन्दा पनि साम्प्रदायिक द्वन्द्वतिर बाहुनवादी बौद्धिक जमातले जबरजस्ती धकेलिरहेका छन् । जातीय मुक्तिको प्रस्तावनामा किन बाहुनवादी बौद्धिक जमात साम्प्रदायिक र सङ्कीर्ण मनोविज्ञानको ढाटमा अल्झिएका हुन् ? यो बुझ्न बाहुनवाद र बाहुनवादी मनोविज्ञान र संस्कृतिलाई बुझ्न जरुरी छ । यो किनभने, बाहुनवादी मनोविज्ञान र संस्कृति नै त्यो कारण हो जसले सारा बौद्धिकहरू समग्र मुलुक रूपान्तरणका लागि सुझावका नाममा ध्वङ्सात्मक भ्रमहरु उत्पन्न गरिरहेका छन् ।
स्तम्भकार चङ्की श्रेष्ठ ‘अभय’ले मूल्याङ्कनको पूर्णाङ्क १७९ मा बाहुनवादबारे लेखेका छन्- ”ब्राह्मण भएर जन्म, पुरोहित्याइ गर, दुनियाँलाई अर्ती देऊ, नर्कको डर देखाऊ र परिश्रम बिना नियमित आय आर्जन गर । क्षेत्री भएर जन्म, युद्ध गर, राजकाज गर, अर्जुनले जस्तो वीरता देखाऊ, सुपुत्र कर्ण र सुद्र एकलब्यको कौशलतालाई मान्यता नदेऊ, युधिष्ठिरले जस्तो अर्ध सत्य बोल र गुरु द्रोणको शीर कटाएर युद्ध जित । वैश्य भएर जन्म, व्यापार व्यवसाय गर, धन कमाऊ । प्रज्ञा, प्रतिष्ठा, युद्ध र वीरतामा ध्यान नदेऊ । सुद्र भएर जन्म, ती तीनै वर्गको सेवा गर, सेवाभन्दा बढी सोच्यौ भने तिमीलाई मृत्युदण्ड हुनेछ ।” यी बाहुनवादी सभ्यताको चुरो कुराहरू हुन् ।
अहिले पनि बाहुन बौद्धिक जमातहरू बाहुनवादी मानसिकताभन्दा सारमा बाहिर आउन सकेका छैनन् । हिन्दू समाज सारमा कानुनले होइन धर्मशास्त्रले चलेको हुन्छ । यसै कारण, नेपालमा बाहुन र क्षेत्रीको अघोषित सर्वोच्चता छ । जुनसुकै ‘वाद’ वा ‘परिवर्तन’को नाम दिए पनि बाहुनवादीहरू पुरानै वा केही सुधारिएको ‘नव-बाहुनवादी’ संरचनाको निरन्तरता चाहन्छन् । विगतमा झैँ ती वर्गको एकछत्र हालीमुहालीलाई नै लोकतन्त्र, समानता र अधिकार हो भन्ने भ्रम अहिले पनि राख्छन् । त्यसैले, राज्यमा पहुँच, पहिचान, प्रतिनिधित्व, समानता, अधिकार र विकासका लागि बहु-राष्ट्रिय राज्य निर्माण, धर्मनिरपेक्ष राज्य र गणतन्त्रका कुरा साम्प्रदायिक, विखण्डनकारी र देशद्रोही देख्छन-बाहुनवादीहरू ।
नेपालको २५० वर्षको राज्य संरचना र शासनसत्ता अति हिन्दू जातिवादी र साम्प्रदायिक थियो । निश्चय नै त्यस कालखण्डमा बाहुन समुदायले राज्यबाट प्रत्यक्ष वा परोक्षरुपमा पक्षपोषित भए र गैर-बाहुनहरू उपेक्षित थिए जसको कारक तत्व भनेको त्यही ‘बाहुनवाद’ हो । तसर्थ, २५० वर्षको अति हिन्दू जातिवादी र साम्प्रदायिक राज्यसत्ताको समूल अन्त्य र नेपालको बहुलवादी समाजलाई सह- अस्तित्वको सिद्धान्तको आधारमा समानता र समतामुलक समाज निर्माण नै वर्तमान
जातीय मुक्ति आन्दोलनको प्रस्तावना हो । बाहुनवाद आफैमा शोषक, सामन्ती र उत्पीडक समाज-ब्यवस्था हो । विश्वमै शोषक, सामन्त र उत्पीडक वर्गबीच समान तीन चरित्रहरू हुन्छन् । प्रथम, सकारात्मक रुपान्तरणका प्रगतिशील विचारहरूलाई उनीहरू मन पराउँदैनन् र ती जनताबाट उठेका प्रगतिशील विचारलाई गर्भमै तुहाइदिन सबैखाले हत्कण्डा प्रयोग गर्छन् । दोस्रो, त्यसका बावजुत पनि ती प्रगतिशील विचार जनतामा स्थापित् हुँदैगयो भने त्यसका विरुद्ध भ्रमात्मक कठोर वैचारिक आक्रमण गर्छन् । र तेस्रो, कठोर राजनीतिक आक्रमणबीच पनि ती विचारहरू जनतामा सशक्त बन्दै गए भने ती विचारका मुद्दाहरू आफ्नो बनाउने कोसिस गर्छन् र आफ्नो आयु लम्ब्याउने सपना देख्छन् । नेपालको जातीय/वर्गीय समाज र राजनीतिको खेल मैदानमा यी चिन्तन, चरित्र र विधिको सर्वाधिक प्रयोग हुँदै आएको छ तर असफल रुपमा । यही चरित्र, चिन्तन र विधिले १०४ वर्षे राणाहरूको अन्त्य भयो ।
भर्खरै, २५० वर्ष लामो शाहवंशको अन्त्य भयो । कांग्रेस, एमाले त्यो बाटोको आधा यात्रा पार गरिरहेका छन् भने माओवादी त्यस लाइनको चौबाटोमा उभिएर अलमल्लमा परेको छ । उसले कुन बाटो तय गर्छ थाहा पाउन लामो समय कुर्नु पर्नेछैन । नेपालको ऐतिहासिक यस तथ्यलाई सिंहावलोकन गरेर भन्न सकिन्छ, जातीयमुक्तिको विजय अनिवार्य र बाहुनवादको पतन अवश्यम्भावी छ । चालीसको दशकमा सङ्गठित रुपमा सुरुभएको नेपालको जातीय मुक्ति आन्दोलनलाई राज्यका मुलधारमा रहेका राजतन्त्रवादी, वामपन्थी र दक्षिणपन्थी यी तीनवटै शक्तिले गर्भपतन गराउने सबैखाले प्रयास गरेका थिए । सारमा ती तीनवटै शक्तिहरू बाहुनवादी नै हुन् । तर, जातीय मुक्ति आन्दोलन नेपालका आदिवासीलगायत उत्पीडित पक्षबाट उठाइएको मौलिक आन्दोलन भएकोले गर्भपतनबाट जोगिएर समग्र नेपाली जनमानसमा यो फैलँदै गयो र ६० को दशकमा आइपुग्दा वैकल्पिक राजनीतिक सङ्गठनको रुपमा स्थापित हुँदै गइरहेको छ । यो स्थापित राजनीतिक विचारलाई असफल बनाउन यतिबेला नेपालका बाहुनवादी चिन्तनले ग्रसित बौद्धिक जमात जातीय मुक्ति आन्दोलनमा कठोर वैचारिक आक्रमण गरिरहेका छन् । यसका बाबजुत यो आन्दोलन राष्ट्रिय राजनीतिमा अवश्यम्भावी बन्दै गयो भने अहिले कठोर वैचारिक हस्तक्षेपमा लाग्ने बाहुनवादीहरू जातीयमुक्ति आन्दोलनको जन्मदाता र संरक्षक भएको नाटक गर्छन् र जातीय मुक्ति आन्दोलनको सफलतापछि पनि पुनः राष्ट्रिय राजनीतिको केन्द्रमा आफै बस्ने सिल्ली नीति अख्तियार गर्नेवालाछन् । जस्तो, आदिवासीहरूले ४० को दशकमा संघीय गणतन्त्र र धर्मनिरपेक्ष राज्यको मुद्दा उठाउँदा साम्प्रदायिक, विखण्डनकारी र देशद्रोहको अभियोग लगाउने कांग्रेस, ऐमालेका सिल्ली जमातहरू आज ती विषयहरू आफूले उठाएको ढोङ मच्चाइरहेका छन् ।
मानवशास्त्री डोरबहादुर विष्टले आफ्नो पुस्तक ‘फ्याटालिज्म एण्ड् डिभलप्मेन्ट’मा नेपालको विकासमा बाहुनवाद नै सबैभन्दा ठूलो बाधक मानेका छन् । विष्टको यो अध्ययन किन पनि बस्तुगत छ भने २५० वर्ष यताको राज्ययन्त्र चलाउने विचार बाहुनवाद थियो । त्यही बाहुनवाद जसले नेपाल र नेपालीहरूलाई विश्वको प्रगतिशील समाजबाट सबैभन्दा फेदीमा ओराल्ने काम गर्यो ।
कांग्रेसको ‘जय नेपाल’ र कम्युनिष्टहरूको ‘लाल सलाम्’ नै नेपालमा बाहुनवादको रक्षाकवज बन्दै आएको छ । जातीय मुक्ति आन्दोलनका ‘जय लिम्बुवान,’ ‘जय- खम्बुवान,’ ‘जय थरुहट,’ ‘जय तामाङसालीङ,’ आदि नै बाहुनवादी राज्ययन्त्र भत्काउने अहिलेका दर्शन हुन् । बाहुनवाद शब्द सुन्ने बित्तिकै सिङ्गै ब्राहृमण समुदाय आफ्नो अपमान भएको महसुस गर्छन् । सत्य केहो भने बाहुनवाद बाहुन समुदायलाई अपमान गर्ने शब्दिक अर्थ र भावार्थ दुबै होइन । किन यसरी बुझ्दछन् भने बाहृमण समुदायको आक्रमणमा परेको मनोविज्ञानले यसरी नै बुझ्न प्रेरित गरिरहेको हुन्छ । मनोविज्ञान यस्तो कुरा हो जो सत्य पहिल्याउनुभन्दा बढी तत्काल प्रतिक्रिया जनाउन अग्रसर हुन्छ । यथार्थमा बाहुनवादभित्र सबै बाहुन कुलमा जन्मेकाहरू पर्दैनन् । बाहुनवादी ती हुन् जो धर्म र ईश्वरको नाममा समाजमा आफ्नो सामन्ती सर्वोच्चता कायम गर्न चाहन्छन् ।
बाहुनवादी हुन ब्राहृमणको कोखमा जन्मिनु अनिवार्य छैन, जो समाजलाई कानुन र विधिले होइन हिन्दू धर्मशास्त्रले चलाउन खोज्छ ती सबै बाहुनवादी नै हुन् । वर्तमान नेपालको पहिचानसहितको संघीय गणतन्त्रको स्थापना बाहुनवादको विस्थापन पनि हो । बाहुनवादको अनिवार्य अन्त्यविना नयाँ नेपालको प्रारम्भ हुनै सक्दैन । त्यसैले, संघीयता र जातीय मुक्ति आन्दोलनका विरुद्धमा बाहुनवादी बौद्धिकहरू लागेका हुन् यो अस्वभाविक छैन । तर यो बाहुनवादी तथाकथित बौद्धिक वर्गको आक्रमणलाई नचिरिकन मुक्ति आन्दोलनले जित्न सम्भव हुने छैन । साम्यवादी राज्यसत्ताले समानताको नाममा बलपूर्वक मानिसलाई दास बनाउँछ । धर्मसत्ताले यस्तो तन्त्र बनाउँछ, जसले मानिसलाई मानसिक दास बनाएको हुन्छ । हिन्दू आर्यन सभ्यताबाट दीक्षित बौद्धिक वर्ग अहिले पनि आफूहरू बाहुनवादी धर्मसत्ताका शासक र अरुलाई दास सम्झने मनोविज्ञानबाहिर आउन सकेका छैनन् ।
यसैकारण, यतिबेला सबै जाति र भाषीको राज्यमा समान प्रतिनिधित्व, पहुँच, पहिचान र अधिकार स्थापित् हुनुपर्छ भन्दा ब्राहृमण बौद्धिकहरू बाहुनवादी सामाजिकसत्ताको आलोचना र आफ्नो आक्रमण सम्झन्छन् । यो नै अहिलेको नेपालबाट भनिने गरेको नयाँ नेपाल रुपान्तरणको लागि फलामे ढोका भइदिएको छ । यो कुरा बाहुनवादी बौद्धिक जमातले जबसम्म महसुस गर्दैनन् तबसम्म नेपाली राजनीतिले प्रगतिशील बाटो तय गर्न कठिन हुनेछ वा मुक्तिका लागि तिनीहरुलाई अब कठोर बैचारिक आक्रमण अनिवार्य भइसक्यो ।
अहिलेको नेपाली समाजमा भइरहेको चेतनाको द्वन्द्व भनेको राजनीतिको नाममा लादिएको बाहुनवादी राजनीतिक, सामाजिक र धार्किकसत्ताको विघठन र सहअस्तित्ववादी जनसत्ता गठनबीचको हो । बाहुनवादी बौद्धिक वर्ग पहिचानसहितको संघीयता, धर्मनिरपेक्ष राज्य र गणतन्त्रको विरुद्धमा टुप्पी कसेर लागेका छन् । ठीक यहीनेर प्रश्न उठ्छ, बाहुनवादी बौद्धिकहरू समानता चाहन्छन् कि असमानता ? बहुलवादी नेपाली समाजमा समान न्याय चाहन्छन् कि एकजातीय न्याय ? नेपाल र नेपाली जनताको अग्रगमन चाहन्छन् कि प्रतिगमन ? शोषक र शोषित वर्गको अन्त्य चाहन्छन् कि निरन्तरता ? अब स्पष्ट कित्ता कोरेर रुप र सार दुबैअर्थमा उनीहरूले आफूलाई यो इतिहासले सुम्पेको कठघरामा उभिएर बोल्नुपर्दछ, लेख्नुपर्दछ ।
बाहुनवादी बौद्धिक वर्गको चरित्र के पनि छ भने आदिवासीसँग हुँदा उसकै कुरा बोलिदिने, दलितसाग बस्ता उसकै पक्षमा वकालत गरिदिने र महिलासाग बोल्दा नारी मुक्तिको गीत गाउने र ताली नै ताली खाने र छुट्टिने बित्तिकै होच्याउनेमात्र होइन साम्प्रदायिक र विखण्डनकारीको लेवल लगाइदिने यो नै बाहुनवादी बौद्धिकताको सबैभन्दा कुरुप पक्ष हो । यो चरित्र सच्चिनु शतप्रतिसत अनिवार्य छ ।
अन्त्यमा, कहिलेकाहीँ जातीय मुक्ति आन्दोलको कार्यदिशा जानेर वा नजानेर बाहुनविरोधीजस्तो हुने गरेको छ । जसले न्यायको पक्षमा लडिरहेका र समर्थनमा रहेका बाहुन र क्षेत्रीहरू हच्किने स्थिति आउनसक्छ । संघीय गणतन्त्र र जातीय मुक्ति आन्दोलनको निशाना बाहुन र क्षेत्रीलाई बनाइयो भने त्यो अर्को खाले बाहुनवादी वा पुरानै खाले सामन्ती राज्य सत्ताको नक्कलमात्र हुनेछ । जसले मुलुकलाई अग्रगमनतिर लैजादैान र जातीय मुक्तिको कार्यदिशा र लक्ष्य त्यो होइन । जातीय मुक्ति आन्दोलनको आगामी कार्यदिशामा यस्ता कमजोरीहरू सचेतताकासाथ सच्याउनु पर्दछ ।
Comments feed
माखिम जी , कुरा सही निकाल्नु भयो ……बाहुनबाद भन्ना ले बाहुन जात लाइ मात्र बुझनू हुदैन ….आदिबासी जनजाति भित्र पनि बाहुनबादी सिदान्त बोकेका मानिस हरु छन ….यस कारण यो बाद सम्पूर्ण बाहुन जाती बिरुद्ध हुदैन बरु यसले त स्वयं कतिपय अवस्थामा बाहुन जातिकै पनि शोसन र दमन गारी रहेको छ …..
बड़का थारू
मन परो वा परेन:
3 
0
[Reply]
Nepal Reply:
August 19th, 2010 at 8:24 am
सोह्रै आना सहमत वडाका जी सित, बाहुन भित्रपनि फटाहा बाहुनले सोझा बाहुनलाई ठगेका हुन्छन ; बाहुनाबादको बिरोध गर्नु भनेको असल बाहुनको पनि बिरोध गर्नु होइन / अनि असल बाहुनहरू पनि त लागेका छन् नी खराब बाहुन बिरुद्द
मन परो वा परेन:
3 
0
[Reply]
manoj kumar yadav Reply:
August 22nd, 2010 at 10:19 am
बाहुनको अर्थ ठिक तरिकाले भन्नु पर्दा हुन् कि होइनन भन्ने बुजिंछ,पहिले धेरै साल अघि को इतिहाश मा नेपाल तिर भित्रिंदा को कुरो हो यहाँ का हुन् कि उहा का हुन् भन्ने गरिंदा कहाँ का कहाँ का हुन् भन्ने गरिंदा पछि जात नही हुन गएको हो किन कि अहिले पनि ताजा इतिहासमा शर्मा,सुब्बा,बचन जस्तै अमिताव बचन,हेर्नुस यसो हेर्दा हेर्दै हुनकी होइनन मा पुगी सके भण्डारी मगर छेत्री भए जस्तो मात्रै हुन्.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
sagar nepal Reply:
August 22nd, 2010 at 3:19 pm
यो सन्सार मा सबै भन्दा ठुलो आर्थिक र संरचना गत बिकाश हो ! सामाजिक रुप मा सबै जात जाति को आर्थिक अवस्था
बलियो हुदै जाने हो भने जातीयता र बाहुन बाद ले केहि फरक पार्दैन ! सामाजिक रुप मा
२ वटा वर्ग हुन्छ एउटा गरिब र एउटा धनि …..जात मा केवल महिला र पुरुष ! पुराना मान्यता अनुशार
अविकसित र ढुंगे युग मा कार्य बिभाजन को आधार मा जसरि पेशागत जात निर्धारण गरियो
त्येश लाइ अध्यावधिक गर्ने काम कसै बाट पनि हुन सकेन जसको फलस्वरूप हामीकहा
केहि सामाजिक समस्या हरु बिधमान छन्
तर जाती को आधार मा सामाजिक समस्या लाइ लिएर विभिन्न जात जाति लाइ बिभाजन गरेर
एउटा बर्ग लाइ ठग र अपराधी भनेर छापिने एस्ता निक्रिस्ट लेख हरु ले हाम्रो सामाजिक बन्धन लाइ
केवल खुकुलो मात्र होइन छिन्न भिन्न पारिदिने छन् ……..ठग फटाहा , हेपाहा , बज्र स्वाठ, नीति नियम नमान्ने
चोर मानिस को समाज को अन्तिम बिन्दु सम्म पनि यात्रा तत्र जहा पनि भेट्न सकिन्छ !!! चाहे अफ्रीका होस्
या अमेरिका, एसिया होस् या अस्ट्रेलिया हरेक समाज मा यता प्रबिर्ती भएका मानिस छन् जहा ठुला ले सानो लाइ
मिच्ने धनवान ले निर्धन लाइ, बाठो ले सामान्य लाइ मिच्ने सभ्यता सन्सार को जुन सुकै देश मा पनि छ
त्येश माथि हाम्रो नेपाल गरिबी , असिछ्या, अन्ध विश्वास, रुढिबादी परम्परा अनि धनि गरिब को उच निच भए को
देश मा यी समस्या झन् सारो बग्रेल्ती भेटिन्छ : अब यी समस्या लाइ चर्काएर जातीय दन्द फैलाएर अनि समस्या को सारा जड
एउटा वर्ग माथि थोपरेर समाधान हुन्छा त ? नेपाली समाज लाइ हेर्ने हो भने यहा थारु खाने थारु हरु, लिम्बु लाइ खाएर मोटाउने लिम्बु हरु
कतिछन, कामि लाइ अर्को कामि ले ठगेर मोटाएको पनि देखेकै छोउ, एउटा बाहुन ले अर्को बाहुन लाइ
बर्सोउ सम्म अदालत को परिक्रमा गराए को देखेकै छोउ !!! चलाख हरु ले अर्को बाट जाल झेल, नीति नियम भजाएर
लोभ देखाएर, बन्धक बनाएर, या बेवकुफ बनाएर धन कुम्ल्यानु सन्सार भरि कै प्रचलित नियम हो, नेपाल जस्तो धर्म
भीरु देश जहा बिहे मा अनिबार्य सुँगुर र रक्सि लानु पर्ने, भए को भन्दा धेरै देखाउनु पर्ने, पढ्ने बेला मा
रक्सि र धराने कालो बुन्गुर मा मस्त हुने ! अर्का को देश को भाडा को टट्टू हुन १६ वर्ष मा छाती नाप्न जाने
त्येहा फेल भए पछी देक्ची ड्राइभर हुन मुग्लान (पहिला को भारत अहिले अरु देश ) ४ वटा टुटे फुटे को हिज्जे
नमिले को इन्ग्लिश बोल्न आए पछी सम्पूर्ण नेपाल को सामाजिक चक्र को ब्यख्यता बन्ने ब्यक्ख्यता हरु
को अनुभव ले बाहुन बाद लाइ मेटाउने होइन देश लाइ आगो को लप्का तिर डोराउने छ ! प्रस्तुत सन्दर्भ मा
श्री ….लेखक ज्यु पनि एक अर्का लाइ लडाएर बीच मा फाइदा लिने कुत्सित र कुटिल छल अनि उहा आफै द्वारा
प्रायोजित बाहुन बाद को सबै भन्दा ठुलो हिमायती हो भन्ने यहि उहाको झुसिलो डकार बाट प्रस्ट हुन्छ !
हो बाहुन बाद आज को
समय मा सापेछिक छैन तर आज को यत्ति समय सम्म आइपुग्दा कोहि माइ का लाल जन्मेको छ र येश को
विकल्प दिने ? समय तिब्र गति मा बहेको छ हामी सबै एकै हो, सम्पूर्ण मानब एकै हो भन्ने बिस्वब्यपीकारण
को प्रभाब ले नेपाल मा परिबर्तन नभए को होइन बरु नेपाल मा सामाजिक परिबर्तन येत्ति छिट्टो भएको छ
जो अरु देश मा भेटिन मुस्किल छ ! नेपाल एस्तो देश हो जहा एऊटाई ठाउँ मा एकातिर भजन, अर्को तिर कुरान
चलिरहेको देख्न सकिन्छा यो सामाजिक सद्भाव बिस्व को कुनै अन्य मुलुक मा देख्न सकिन्छा ? एउटा राई को छोरी लाइ
बाहुन को बुहारी हासी हासी बनाएको देख्न सकिन्छा, एउटा बाहुन को छोरी लाइ कामि को बुहारी बनाएको पनि देख्न सकिन्छ
होला कहिँ कतै केहि घटना भए होलान, तर ति सामान्य हुन् किन भने जातीयता को परखाल, ईटा नखसाली तोडिदैना
तर भारत या कुनै अफ्रिकी मुलुक मा भए जस्तो जातीय संहार हुने गरि बिहा को नाऊ मा नरसंहार भए को घटना नेपाल
मा कहिँ छैन !!!
पढेर मिहिनेत गरेर, दिन र रात नभनेर दत्त चित्त हुदा दुब्लाएको बाहुन , ख्यौते बाहुन भनेर बालक काल मा बेन्च मा बस्न
सिट नदिने, मसि छ्यापिदिने, स्कुल को होमवर्क नगर्ने, बाटो मा पिट्ने अनि बच्चा मा आफुलाई बलिस्ट देखाउने
पढाई मा ध्यान नदिने अनि जब बाहुन पढेर देश विदेश को राम्रो पद अनि राम्रो ठाउमा जान्छा भने त्येहा बाहुन बाद
कसरि आउछ ? त्यो आफुले के हि गर्न नसकेको तुस्टिकरण र डाह मात्र हो !
कतिपय नीतिगत र संरचनागत कुरा मा हाम्रा नीति नियम चुकेका छन् किन भने परापुर्ब काल देखि चली आएको मान्यता
कुनै साशक ले फेर्ने जमर्को गरेन र नेपाल को इतिहास मा खाली तानाशाह हरु कै बोलवाला रह्यो, हामी ति रहल पहल मान्यता
लाइ आधुनिक ढङ्ग ले फेर्न तिर लाग्ने, प्राबिधिक रुप ले धारिलो बनाउन तिर लाग्ने कि समाज मा एस्ता सास्ता अनि निम्छारा
गन्धे डकार छर्ने ? ताकी समाज मा फुट कलह, मारामार काटाकाट होस् ?
यहा मित्र हरु लाइ के सोच्न आग्रह गर्दछु भने विदेश गएर घण्टा को ६-८ डलर कमौदै मा बौद्दिक स्तर बढ्ने होइन !
येश को अध्यन र निरन्तर को अध्यन को आबस्यकता छ !
(केवल जातीयता बिद्देश फैलाउने हरु को लागि मात्र )
मन परो वा परेन:
2 
2
[Reply]
लड्नु झगडा गर्नु बैज्ञानि नियम हो | यो सब विसंगति र बिमति भयका हरुको लागि मात्रै होलानी | यो जुन परिसरम बिनानै खाने काम हो भन्नु भाछ नि यो तपाइको झन् मिथ्या कुरा हो | पढ्नु तेती सजिलो छ | यो त अझै झार फुके कुरा भो | यो जमाना मा लाटो कोहि पनि छैन र जो नर्कको कुरा सुन्छ र डरायर भाग्छ जसले जे भन्छ तेतै लाग्छ तेओत झन् डकलठुनै भयो | दलित तथा जनजाती ले सिक्ष्या दिक्ष्या देउ | नमरे सम्म देखिदैन सॉर्ग सॉर्ग र नर्कको कुरा त धरै परको कुरो भो | बाहुन बाद खतम होला भन्नु र श्याल ले साढे को के जाती खस्ला र खाउला भने जतिकै हो | पर्चंडा, बाबु राम केजाती केजाती सबै बाहुन | अनि कसरि पछार छौ त बाहुन बाद लाई | हे लेखक सुनलाई खीया लाग्छ र लाग्दैन नी हे लेखक सिक्षा को जोति निभाउनु र सुर्यको पर्कास लाई रोक्छु भन्नु बराबरी हो मेरो विचार मा त हिजो जो थीयो आज तेओ अबस्था छैन बरु चाहि सक्छु भने सबै आफ्नो ठाउबता सक्षम र सबल बन्न सिक अरुको देखासि गर्न छोड | हुन त बुद्धि पनि कसरि आओस खाने अन्न लाई कुहायर झोल बनायर पीउछ्न होस खुल्दा क्षेत्रि बाहुनले दबाय भन्छन रक्सि र कुलत ले दबायको थाहा छैन | सक्छौ भने बुद्धि ले लड्न सक होइन भने एस्ता लेख को कुनै चुक छैन | अड्डा अदालत नेपाल को राम्रो पोस्ट मा क्षेत्रि बाहुन मात्रै छन् भन्ने पनि सुनिन्छा तिम्लाई ठुलो भाग्खोजना ब्रिटिश आर्मी र इन्डियन आर्मी मा भर्ति देखि लियर बैदेसिक रोज्गार मात्रै गर्न खोज्छौ अनी कसरी नेपालमा जागिर पाउछौत। भाग खोज्ने ठुलो अनी बिरोध पनि गर्दै हिंड्ने। ल ल हुन्छ नी तपाईंहरु को आन्दोलन सबल र सक्ष्म बन्दै जावोस | तर माहाभारत जस्तो पर्लय कारी त नहोस् यो मेरो कामना छ
मन परो वा परेन:
1 
1
[Reply]
sherpaji Reply:
August 19th, 2010 at 9:03 pm
गीता जी तपाई पक्कै बाहुनी हुनुहुदो रहेछ. येतिका सारो रिसाउनु पर्ने त केहि पनि देखिन्न मत :बाहुनीबाहुनीबाहुनीबाहुनीबाहुनी खुचिंग.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
gita khatri Reply:
August 21st, 2010 at 4:59 am
म बाहुनी मात्रै होइन तपाइको आमा, श्रीमती, दिदि बहिनि हजुरआमा, जस्तै नारी हु | रिसायको होइन जस्तो लेख उस्तै पर्तिकिर्या . तपाईले खुचिंग लेखनु भयको रहेछ मलाई एसको अर्थ थाहा छैन | जुन कुराको अर्थ कसैले जान्दैन भने तेस्को के अर्थ तपाई को तेओ कुराको अर्थ र भेगुता ले पानि मा हावा छोड्नु बराबरी हो| मलाई थाहा छैन गाली दियौ या धन्देबाद दियौ | तर पनि यो पनि एक पर्कार को कायरता हो |
मन परो वा परेन:
0 
1
[Reply]
upreti Reply:
August 22nd, 2010 at 2:52 pm
यो गीता खत्री भन्ने राम खत्री पुरानो नेपाली एम्बसीको खरदारको श्रीमती त होइन् ?
मन परो वा परेन:
0 
0
a Nepali boy Reply:
August 22nd, 2010 at 6:54 pm
Hi Gita, Timita pakai bahuni rahecheu ni bahun kai sochai bhayeko. Yo lekh naramro chahin haina bhayeko kura ho. Jad ra raksi ko kura nagare nai bes, bazar tira ghumdainauki kyaho bhatti ma badhi peune ta bahun cherti nai cha ahile yo khaye ra bigrancha bhanne chaina. yo sat pratisat thik ho bahun bad cha. bahun bad le ramra gari raheko chani sansar garib desh banayera. yedi baun bad nagari kunai pani chetrama kula pratish prada garne ho bhane desh agadi badhcha bahu bad ra jana jai bhanne kurai aaudaina. yo sansar ma jad saksi khane desh nai dhani cha khana hunna bhanne chahin garib cha. je hos jati pati bhanera andolan chahin nagarau hola timro bichar jasto,
मन परो वा परेन:
0 
0
gita khatri Reply:
August 23rd, 2010 at 8:52 am
होइन म राम खत्री को श्रीमती होइन | नाम मिल्यो भन्दै मा जसलाई पायो तेअसिलिए भन्ने येही त तपाई हरु को कमजोरी छ मलाई त यो उप्रती को कुराले सारै हासो लग्यो ह़ा हा हा नेपाल अधिराज्य मा कति गीता खत्री छन्
मन परो वा परेन:
0 
0
pandith manchharam sastri Reply:
August 27th, 2010 at 6:15 pm
बिस्वदोस्रो युद्धको निहुमा अडोल्फ हिटलरले लगभग १ करोड जति मान्छे मारे त्यसमा बिसेस जातीय युद्दा नही भएको मान्नुपर्छ किनकि यहुदीहरुलाई नाजीहरुले मारेका हुन् खेदेकहुन र हिटलर आफै नाजी जातीका थिए र अल्बर्ट आइन्स्तैन,कार्ल मास्क,सिग्मेंट फ्रेड उनिहरुले गरेका कामहरु ठिकछैन किन कि यहुदीहरुले गरेको काम हो भनि भन्न्थ्यो र उनिहरु सबैलाई देश निकाला गरेको साचो हो,यहुदी जातीहरु जर्मनमा बसेको पनि हजार बर्ष भन्दा धेरै भएको थियो यति पुराना जातीलाई पनि खेदे ये नेपालका पुराना जातीहरु हो जाग अब त जाग बाहुनबादलाई खेद्न अब त ज्यान दिन पनि तयार होउ अब त पुराना जातीहरु हो अनि लाहुरे बनाउने बहानामा पुराना जातीहरुको संख्या घटाएकाहुन् उनीहरुले किन कि पहिलो र दोस्रो युद्दा गरि १ लाख ७० हजार जति मान्छे मारिएको हो यति धेरै संख्या अहिले हिसाब गर्ने हो भने लगभग १,२ करोडको संख्यामा पुग्थ्यो यति धेरै मान्छे मारी नोक्सान पुर्याएकोछ,यो कुरो नबुजेर अनेक थरिको कुरो गर्न बेकारछ,तेती बेला जबर जस्ती गरि लाहुर तिर धकेल्थे बाध्य भयर गएका हुन् बजे बज्य अनि मारिएको पनि हुन,लडाई गर्न बैज्ञानिक त होइन तर अबैज्ञानिक बुद्धि भयकाहरुले लादेका अबैज्ञानिक बुद्धि हुन् अनि १०४ वर्ष सम्म जंगे को बहाना गरि लेखपद गर्न बन्द गरेकाहरु जिवितैछ,नेपालमा एउटा हिटलर जस्तो मान्छे चाहिएकोछ हे धर्ति माता यहाँ हिटलर जन्माई देउ यहाँ …..
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
sagar nepal Reply:
September 1st, 2010 at 5:05 am
thahaa chha ki chhaina? hitlar pani aryan nai thiyo.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
गिता जि तपाईं को प्रतिकृया पनि त्यही बाहुनबाद कै सोन्च ले गर्दा यस्तो लेख्नु भएको हो ।हैन भने इतिहास पढ्नुस अनि थाहा हुन्छ ।इतिहास भन्दा महेन्द्र माला को इतिहास हैन नि फेरी । बाहुनबाद को सोन्च राख्ने हरु ले हामी सबै जनजाती भनेको अन्न कुहाएर जाँड नै खाने देख्छ ।खास के हो भने त्यो बिदेशी सेना को जागिर मा पनि राणा हरु ले हाम्रो पुर्खा को रगत लाई पैसा मा बेचेको हो ।नेपाल को कुनै पनि जागिर मा भर्ना न लिने । अनि शिक्षा को कुरा गर्नु भयो त्यो पनि त ब्रहामण बाहेक अरु जाति ले पढ्न नै पाउन्दैन थिए सात साल अगि सम्म ।जसरि दलित हरु ले बेद पढ्न पाउनदैन थिए केहि अगि सम्म । अहिले पनि त दलित हरु मन्दिर मा पस्न खोज्दा भिडन्त भैरहेको त समाचार मै आइ रहेको छ नि हैन र ?फेरी प्रतिस्प्धा को कुरा मा नि त्यही हो जहाँ नाताबाद र बाहुनबाद ले साचिँ कै खुल्ला प्रतिस्प्धा छ त्यहाँं सबै अरु जाति को ले जिते कै छन हैन र ? उदाहरण को लागि हेरुँ न खेल मा ,संगीत मा ।यो कुरा मा नि चित्त बुझेन भने सान्चिँ कै एक पल्ट नेपाल को इतिहास लाई राम्रो सँग अध्ययन गर्ने सल्लाह दिन्छु ।
मन परो वा परेन:
1 
0
[Reply]
gita khatri Reply:
August 21st, 2010 at 5:10 am
सरलता, इस्प्स्टता, भन्न खोजिय्को कुरा केहो तेओ परस्ट हुनु पर्छ लामो लेखेर केहि हुदैन हेर्नुस साथी मत केभंछु भने गर्नी भन्दा गराउने भलो भन्छन क्षेत्री बाहुनले बाटो नापायर अल्लन मल्ल मापरेका हरुलाई बाटो देखाइदिय |
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
सुरेश लामा ,पेरिस Reply:
August 22nd, 2010 at 10:43 am
कुरा प्रस्ट छ नि जहाँ जहाँ खुल्ला प्रतिस्प्धा छ । त्यहाँ त सबै जाति को सहभागिता छ ।अनि हाम्रो पुर्खा लाई राणा हरु ले अरु ठाउँ मा जागिर नै खान नदिने ।अझ तामाङ हरु लाई त केहि दशक अघि सम्म नेपाली सेना मै त हतियार बोक्न नपाउने थियो ।अनी जनजाति सबै लाई अन्न कुहाएर जांड खाने देख्ने आँखाहरु ले गर्दा देश मा जातिय युद्ध को स्थिती आउंदै छ ।आफु हरु मात्र नेपाल को जनता अनि अरु भनेको रैती ।यो बिषय मा एक पल्ट नेपाल को जनजातिहरु साँचै किन पछाडी परे छन भनेर इतिहास पढ्ने सल्लाह दिएको हुँ । र तल साथी हरु ले लेखेको बाहुनबाद को बिकल्प शब्द चाहिँ ठिक लाग्यो है “भुँडिभरबाद्”
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
RODUNG BHIM Reply:
August 23rd, 2010 at 1:50 pm
जनजाती जाड बाद अन्न कुहारा खानाले बाहुन क्षेत्री हरुलाई किन खानुपरियो अन्न कुहायर हाम्रो रगत पसिना लुटेरा छलकपट गरेर भ्रस्टचार सोसन दमन गरेअरा बिदेसी रक्सि खान पयापछी,नेपालमा अबहुने जनजाती क्षेत्री बाहुन कोने हुनेहो रायो समयको माग पनि हो नेपाल लाइ सम्पना साली देस बनौनाकोलागी बाहुन बाद जारी बाट उन्मुलन गर्नुपर्छा.पुर्ब मेची देखि पश्चिम महलिसम्मा सम्पूर्ण जन्नाजती दाजुभाई दिदि बहिनि एकजुट भाइ बाहुन बाद विरुद्ध घोसित युद्द लडौ. जय जन्नाजती
मन परो वा परेन:
0 
0
Balaram Thapa Reply:
August 23rd, 2010 at 8:31 am
सुरेशजी, जाँड खानेलाई जाँड खाने भन्दा के को आपत्ती ? बरु जाँड नखाने सिंगो संग्लो कुनै जनजाति (व्यक्ती विशेष होइन नि) भए देखाई दिनुस, भइ हाल्यो नि । तपाईंले भने जस्तै जनजातिहरु किन पछाडि परे भनेर राम्रैसित इतिहास पढें । त्यसबाट के पत्ता लाग्यो भने गोजीमा पैसा हुञ्जेल जाँडरक्सी खाएर मनोरञ्जन र मोजमस्ती गर्नु पर्ने, काममा नजाने, भोलीको लागि बचत नगर्ने, बौद्धिक वा दिमागी काम गर्न नचाहने, सानोतिनो लोभमै फ़ँस्ने, बिक्ने र अपराधिक कर्म गर्न पनि पछि नपर्ने, पैसाको लागि आफ़्नै स्वास्नी, छोरीलाई पनि वेश्यालयमा बेच्न बाकी नराख्ने आदि । यस्तो निम्छरो प्रव्रित्तीबाट जसले आफ़ूलाई टाढा राखन सके, ती जनजातिका मानिसहरुले मेहनत गरेरै राम्रैसित धन र इज्जत कमाएर आनन्दसाथ बसेका छन । बाहुन र बाहुनवादलाई सरापेर, राँडो रुवाई रोएर बस्दैनन ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
RODUNG BHIM Reply:
August 25th, 2010 at 7:10 am
मित्र भन्नु र गर्नुमा जस्तै,फरक मित्र भोग्नु र सुन्नु मा,
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
ram gharti,usa Reply:
August 27th, 2010 at 7:21 pm
बाहुनबादलाई बाहुनबादको इतिहाश थाहा छैन इंडियालाई पार्सी अरबी जातिले अधिकार जमाएको बेला उनिहरुको अधिनामा बस्न नसकेर पछि भागेका जाती बाहुन नेपाल भित्रीएकोहो यो धेरै साल भएकोछैन उमराव जान हिन्दी फिल्म हेरेहुन्छा तेहा बिस्त्रित जानकारी केहि पाइन्छ,अनि बाहुनको अर्थ भन्ने पर्दा उनीहरु यहाँका हुन् कि कहाँका हुन् भनि अलमलमा थिए तेती बेला बेपत्ताका मान्छे थिए पछि कहाका हुन् भन्दा बा हुन् या ति हुन् भन्दा भन्दै बाहुन भनिन्थलियो लिम्बुलाई सुब्बा उपदी दिएर पछि सुब्बा बने जस्तो मात्रै हो र भण्डारी मगर भने जस्तो मात्रै हो,अनि दुनियामा सबथोक खाने पिउने जातीहरु नही अगाडी छन् नत्र हेर्नुस गोरा चिना अनि जापानिज तेस्तो सानो विचारको सानो चित्तको कुरा नगरे राम्रो जस्तो पनि लाग्छ,मुस्लिमहरुले भन्ने गर्छन तिमारुको देउता लक्ष्मी हामी त खईदिन्चौ भन्छन देव भन्दा ठुला महादेव गोरु लाई पनि खान्छु भन्छ अनि तिमारुको भागुवनको इतिहाश हेर्ने हो भने त बेस्या त द्रौपतीलाई पनि रन्डी त बनाएको त हो नि भन्छ त्यो कृष्णभगवान रंदोको चरित्र चाही मान्नेहरु चाही खुब राम्रो र खुवाई बेस्याका नातीहरु आजका मान्छे हरु चाही अनि चरित्र चाही नहेर्ने यहाँ उहीहरुको कुरो चाही गर्ने केहि आफु तिर पनि हेरी अलिक अक्कल लगाएर कुरा गरौ,हजारौ वर्ष पहिले देखि लक्ष्मीको पुजा मात्रै गर्ने तेसैले पनि होला गरिब भएको देश तेहा जहाँ लक्ष्मी भनेको कोहो कसैले जान्दैन थाहा छैन तेही लक्ष्मीको बास छ जस्तै अमेरिका यूरोपमा हेर्नुस त पैसाहि पैसा छ र सरस्वतीको पनि पुजा गर्दैन तेही राम्राराम्रा डाक्टर बिध्या बैज्ञानिक छन् खोइ त यहाँ सरस्वती पुजेर के पाएका छौ त यस्ता अबैज्ञानिक दङ्गहरु हामीले छोड्नु पर्छ अब त यहाँ,आफ्नो सन्तान आफै खाने जाती भएकोकोले पनि होला हेर्नुस भगवान्ले नही सृस्ती गरेको चिज उनैलाई भोग दिन्छु हामी कति सम्मको अबैज्ञानिक हो त यहाँ हेर्नुस त यस्तो पनि हुन्छ दुनियामा,सानो मुर्ति मात्रै भगवान होइन यो सारा प्रिथिवी नही भगवानको मुर्ति हो कति सम्म को बुद्धु हेर्नुस त यहाँ
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
sagar nepal Reply:
September 1st, 2010 at 5:08 am
nepal kaa bahun haru ko udgam sthal bharat hoina europ ho.
मन परो वा परेन:
0 
0
लेखक सुर्य जी तपैहरु जस्तो बौद्दिक व्यक्तिले एस्तो जातभातको को कुरा गर्नु राम्रो होला र ? कुनै ब्येक्ति बिशेसले गल्ति गरेयो होला | तर
तपाई सम्पुर्ण बाहुन छेत्रीलाइ दोसी शोच्नु हुन्छ भने आफुलाइ चाही बौद्दिक ब्येक्ति ठान्नु हुन्छ | को बाहुन को माखिम को छेत्री को फलानो , ढिस्को भन्देइम कोहि ठुलो हुदैनौ | राम्रो कम गर्ने लाइ सम्मान गर्न सिकौ गल्ति गर्ने लाइ दण्ड दिउ |कस्सैले पनि हाम्रो लाइ भन्दा राम्रो लाइ मान्नेता दिउ ,हामी सबै नेपाली हौ |नेपाली आमा का सन्तति हौ सम्पर्ण नेपाली एक जुट भएर आदर्श नेपाल भनाउ|
सधै आन्दोलन र द्रोंदा बाट मात्र तपाई को अधिकार प्राप्त हुन्छ बने केहि भन्नु छैन
|
मन परो वा परेन:
0 
1
[Reply]
Another, hard core disciple of Krishana Bhattachan got platform to vomit out his so called “intellectual venom” in this blog. If we have couple more people like these, and people listen to them, it’s guaranteed that Nepalese will have the destiny of Bosnia, Serbia, Kosovo or Rwanda.
मन परो वा परेन:
0 
2
[Reply]
Lalit Thapa Reply:
August 20th, 2010 at 1:05 pm
It’s a symptom of Bahunism. Your ancestors showed the fear oh hell and you are showing the fear of Bosnia and Kosovo. what’s a funny joke ………
मन परो वा परेन:
1 
0
[Reply]
लेख निकै मात्रामा संतुलित छ भन्दा भन्दै पनि लेखक भित्र मडारिरहेको जनजातिवाद (लेखकको शव्दमा अर्को खाले बाहुनवाद, गीता खत्रीको अर्थमा जाँडजातिवाद) ले पनि ठाउँ कुठाउँमा आफ्नो कुरुप अनुहार देखाइरहेको पाइयो। “बाहुनवादी ती हुन जो धर्म र ईश्वरको नाममा समाजमा आफ्नो सामन्ती सर्वोच्चता कायम गर्न चाहन्छन्” भन्ने लेखकको भनाईसंग सबै सहमत हुन सकिन्छ। यस अर्थमा “हामी मात्र बहादुर लडाका हौं, अरु सबै कातर जाति हुन” भनेर ७/८ वर्षमै काठमाडौंको महंगो घडेरी किन्न र महल ठड्याउन सकिने, १५ वर्ष पछि नै रिटायर भएर बिहान उठ्दा नै वाइन वा वियरले कुल्ला गर्दै जनजातिको नाममा राजनीति गर्न भ्याउने गरी पेन्सन पाइने बृटिश गोर्खा सैनिक सेवामा एकाधिकार जमाइरहेका जनजातिहरु टीका लगाएर एक दुई रुपिया दक्षिणा थाप्ने बाहुन भन्दा निकै उपल्लो कोटीका बाहुनवादी हुन। दलित मुक्तिको नाउँमा राजनीति गर्ने तर आफ्नो राजनीतिक वर्चस्व गुम्ने डरले दलितलाई संधै दलितै बनाएर राख्न चाहने, दलित मुक्तिको नाममा एनजिओ आइएनजिओ खोलेर डलरको व्यापार गरी थोरै वर्षमै लखपति करोडपति बन्ने दलित कार्यकर्ता र नेताहरु पनि नर्कको डर र स्वर्गको लोभ देखाएर दुनियाँ ठग्ने पण्डित भन्दा कम्ताका बाहुनवादी होइनन। बालश्रमको विरोध र महिला मुक्तिको पक्षमा घनघोर वकालत गर्ने तर नाबालक केटीलाई कम्पाउड भित्र कैद गरी घरायसी काममा दल्ने जुनसुकै जातिका मानिसहरु पनि बाहुनवादी नै हुन। पहिले हुनसम्मको बदमासी गर्यो, पछि कुटाई खाने डरले कसैले कुट्नु भन्दा अघि नै भुईमा लडिबुडी गरेर “ऐया बाबा मरें बाबा” भनेर रुने चिच्याउने बालकहरु पनि बाहुनवादी नै हुन। स्थापित मापदण्ड बमोजिम आउन नचाहने तर सैनिक सेवामा हामीलाई प्रवेशै दिइएन भनेर संधै बखेडा निकाल्नेे, एकजना मन्त्री भए पछि राज्यलाई ४/५ सय राजनीति गरी खाने परजीवि कर्मचारीको भारी बोकाउने, राष्ट्रपति उपराष्ट्रपति पाउँदा समेत हामीलाई हेप्यो भन्ने मधेसवादी नेताहरु त झन उग्रबाहुनवादी नै हुन। तरबार बेचुवा र घिउ बेचुवा जुनसुकै जातिको भए पनि बाहुवादी नै हुन। रातको मधूरो बत्तीमा षोडषी बनेर ग्राहक ठग्ने अधबैंसे एड्सवतीहरु पनि बाहुनवादी नै हुन। त्यस्ता एड्सवतीहरु भिडाएर “माल एकदम नयाँ हो हजुर” भन्ने दलालहरु पनि बाहुनवादी नै हुन्। दिनभरी नाठो खेलाएर श्रीमान घर फर्कने बेला सतिसावित्री बन्ने नारीहरु पनि बाहुनवादी हुन। अफिसमा मिटिङ ओभरटाइम पर्यो भन्दै रण्डीगमन गरेर अबेला घर फर्कने नरहरु पनि बाहुनवादी हुन। बासी भातलाई भुटेर “ताजा फ्राइड राइस” भनेर बेच्ने साहुजीहरु पनि बाहुनवादी हुन। बाहुनवादको विरोध गर्ने नाउँमा जाँडजातिवादी सोचको पक्षपोषण गरिरहेका लेखक सूर्य माखिम पनि बाहुनवादी नै हुन। संक्षिप्तमा अरुलाई मूर्ख बनाएर आफ्नो दुनो सोझ्याउने सोच, विचार, सिद्धान्त र व्यवहारको होलसेल नाम नै बाहुनवाद हो। यो वाद अपरम्पार छ, सर्वव्यापी छ, यो पृथ्वीमा मानिस नामको जन्तुको अस्तित्व रहेसम्मका लागि सर्वकालिक पनि छ, त्यति बेलासम्मको लागि यससंगको अन्तरविरोध र संघर्ष निरन्तर चलिरहन्छ। अनि यो पनि प्रष्टै छ कि यो वाद कुनै समुदाय वा जाति विशेषको पेवा होइन, हुन पनि सक्तैन। त्यसैले लेखकले “बाहुनवाद (भन्ने शव्द) बाहुन समुदायलाई अपमानित गर्ने शाव्दिक अर्थ र भावार्थ दुबै होइन” भनेर मात्र पुग्दैन, बाहुनवाद शव्दको उचित वैकल्पिक शव्दको तुरुन्तै् आविस्कार र प्रयोग गर्नै पर्ने भएको छ। बाहुनवादको विरोध गर्नेमा जाँडजातिहरु नै सबभन्दा अगाडि र प्रखर भएको हुँदा बाहुनहरुको चित्त नदुख्ने बैकल्पिक शव्द खोज्ने जिम्मा पनि जाँडजातिहरुले नै लिनु पर्छ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Sagar Sharma Reply:
August 20th, 2010 at 4:52 pm
Absolutely correct. I totally agree with you Thapa jee.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
बैकल्पिक Reply:
August 21st, 2010 at 12:41 am
बाहुनबाद मुर्दाबाद!!!कन्दने गद्दार हो/
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
naresh Reply:
August 21st, 2010 at 1:27 pm
जाड वाद न कहिले जिन्दावाद भयो , न भविस्य मा हुने छ , हिन्दुवाद १० हजार वर्ष पहिले पनि जिन्दावाद थियो , अहिले पनि जिन्दावाद छ , लाखौ वर्ष सम्म रहन्छ किन कि यो बैज्ञानिक छ , कुरा रह्यो ”बाहुन वाद ” को यो न कुनै बाद हो यो त जाड वादी हरु ले जाड ले छोडे पछि आफ्नो गल्ति कमजोरी र कायरता लुकाउन लाइ निकालेको सब्द हो जसको कुनै अर्थ छैन , कायर भन्दा जाड वादी हरु लाई भारतीय र गोरा साहेब हरु ले वीर गुर्खा भनेको याद आयो होला , त्यो वीर गुर्खा भनेको इमान्दार सेवक { कुकुर] भन्ने अर्थ मा भनेको हो तेसैले मक्ख नपरे हुन्छ , जुन बेला जाद्वादी हरु भारतीय र गोरा साहेब हरु को चाकरी मा थिए त्यो बेला नेपाल मा सिमाना को रक्षा को लागि नेपाली वीर हरु गोरा संग लडेर सिमाना को रक्षा गर्दै थिए , त्यो बेला गद्दार जाड वादी हरु गोरा को सेवा मा जुटेको ले गोरा ले गुर्खा बदुड भनेको , त्यो बदुड को धन्ग्धगी ले आज को जमाना मा काम गर्दैन अहिले को जमाना भनेको शिक्षा को जमाना हो तेसैले जाड वादी भन्ने हरु लाई सुझाव छ सिक्षित हुनु होस् अनि अगाडी आउनु होस् , हामी जाड जाति हो तेसैले अधिकार धेरै चाहियो भनेर रोएर भिख मागेर हुने वाला छैन , एदी लडेर लिने कुरा गर्ने हो भने तेस्को लागि हामी आर्य हरु पनि एक जुट भै सकेका छौ , कुन दिन लादै सुरु गर्ने हो मिति तय गरे हुन्छ होइन भने ”सबै नेपाली सबै को समान अधिकार ”
मन परो वा परेन:
0 
2
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 22nd, 2010 at 11:28 am
नरेशजी, तपाईंले सही कुरा लेख्नु भयो । वास्तवमा घरको बाघ, बनको स्याल यी बीरबहादुरहरुकै कारण भारतीय अभिनेता अभिनेत्री धर्मेन्द्र र नन्दाले “एल्सेसियन कुकुर जत्तिकै ईमान्दार” भनेर सारा नेपालीलाई कुकुरसंग दाँजेर होच्याउने मौका पाए । गोराहरुले त “हगेर चाक धुन नपर्ने सुंगुर” भनेर अहिले पनि हप्काउंछन यी बीरबहादुरहरुलाई । हामी घरकाले भनेमा खुकुरी उज्याएर लखेट्छन्, गोरा साहेबहरुले भनेमा “यास यास, थ्यांक क्यु” भन्छन । नयाँ संविधानमा विदेशी सेनामा काम गरेर सिंगो नेपाललाई नै भाडाका सिपाहीहरुको देश भनेर बदनाम गर्ने यी “कुकुर” र “सुगुर” हरुको नागरिकता स्वत: रद्द हुने व्यवस्था गरिनु पर्छ । विदेशी मालिकको पेन्सन रुपी हड्डी खाएर नेपालमा राजनीति गर्ने ? कुनै पनि देशभक्त नेपालीलाई अब यो सह्य हुन सक्तैन ।
तपाईं यी बिरबहादुरहरुलाई शिक्षित हुने सल्लाह दिनु हुन्छ ? अपवादले सुने भने कुन्नि, नत्र यस्तालाई यस्तो अमूल्य अर्ति दिनु पनि गाली गरे जत्तिकै हुंदो रहेछ । मेरा एकजना भुपू ब्रिटिश लाउरे मित्रको बाउ मरेकोमा समवेदना दिन बिहानै लाउरे बस्तिमा रहेको उनको आलिसान महलमा पुगेर भलाकुसारी, के-कसो जस्ता कुरा गर्नै भ्याएको थिएन घरबुढीले उसिनेर स्लाइस गरी काटिएको बंगुरको मासु र केहि ड्राई फ़ूडले भरिएको प्लेट अगाडि राख्दै सोधिन, “के पिउनु हुन्छा होला ! बियर ल्यौं कि वइन ल्यौं ?” म साकाहारी होइन, तर एका बिहानै मद्य र मास भच्छामी गर्न मेरो संस्कारले दिएन । केहि नखाई जान हुन्न भनेकाले एक कप चिया ल्याउन भने । चिया खाने क्रममा लाउरे मित्रका छोराहरुले सामान्य श्रेणीमा एसएलसी पास गरेर पढाई रोकेको थाहा पाएर सोध्दा मित्रले सगौरव भने, “आ…, यिनीहरुलाई यति भए पुग्छ । ट्रेडिङ (ब्रिटिश सेनामा भर्ना हुन दि इने एक किसिमको इन्ट्रान्स प्रिपरेशन ट्रेनिङ्ग) लिंदै छन । उता सापलाई राम्ररी रिझाएको छु । भर्ती हुने पक्कै जस्तो छ । १५ वर्षमा सिपाहीमै पेन्सन पाकेमा अहिलेकै अवस्थामा पनि कम्तीमा महिनाको ३५० पौण्ड (३५००० भन्दा केहि बढी नै रुपिया) पेन्सन पाइहाल्छ । कसले ३०-३५ लाख खर्च गरेर डाक्टर पढाओस्, १५-२० लाख खर्च गरेर ईञ्जिनियर पढाओस । पढेर राम्रो नम्बर सहित पास हुने ग्यारेन्टी कसले दिने ? पास गरिहाले पनि कामको ग्यारेन्टी कसले दिने ? भो हामीलाई यस्तो टन्टामा पर्नु छैन । यो पढ्ने लेख्ने काम तपाईं बाहुन क्षेत्रीले नै गर्नू । यो हाम्रो भागमा पर्दैन क्या । नदुख्या टाउको बिनसित्ती किन दुखाउनु !”
लौ हेर्नुस्, यस्तो छ कथित बीरबहादुरहरुले शिक्षा नपाउनुको गूढ कारण । लक्कु कमाउने यति सोझो र सजिलो बाटो हुंदाहुंदै बाङ्गो, टिङ्गो र गाहारो बाटो कसले रोज्छ । यिनीहरु सिधा सोझा भइ टोपल्नु पर्नाको कारण पनि यही हो । सबैलाई चेतना भया ।
मन परो वा परेन:
0 
0
jharsing thapa german Reply:
August 27th, 2010 at 8:17 pm
१० हजार वर्ष पूरानो धर्म हो यो हिन्दु धर्म तर के छ बैज्ञानिक यहाँ,भर्खरै आएको धर्महरुको रजाईछ यहाँ दुनियामा नत्र हेर्नुस कहाँ छ हिन्दुलम्बी एक मात्रै देश देखौनुस त नेपाल हिन्दुलाम्बी देश नत थियो नत छ नही र भारतमा नत १०० पेर्सेंत नही हिन्दुलाम्बीहरुछन् नत छन् नत नही थियो कहिले पनि थिएन र यो दुनियामा हेर्नुस हिन्दुहरु लोप हुदैछ किन र के भएको यो विचार गर्नुस यो धर्मको दुनियामा बिसेस कारण अबैज्ञानिक नही हो जस्तो लाग्छ हिन्दु धर्म,भारतको मात्रै इतिहाश हेर्नुस त २३०० वर्ष पहिले पनि अलेग्जेंदर राजाले रजाई गरेको थियो २५०० वर्ष पहिले पनि सिकन्दर राजाले रजाई गरेको मुस्लिम राजाले पनि जितेको आज भन्दा ७०० वर्ष पहिले भर्खरै मात्र ब्रिटिसले २०० वर्ष सासन गरि चलाएको त ताजा नहीछ यो त भनि रहनु नपर्ला अनि भारतले इतिहासमा हारेको मात्रैछ यो किन यस्तो हुन् गएकोहो सोच्नुस,भारतको हार भन्नु नही हिन्दुधर्मको हार हो,केछ यहाँ बैज्ञानिक,सन् १९२० सम्म त सतिको प्रथा थियो नेपाल र भारतमा हेर्नुस कति महिलाहरु यसै आगो मा जल्नु पर्यो कस्तो रहेछ हिन्दु धर्म,लगभग २३ लाख महिलाहरु जले तेती बेलामा यो पनि हिन्दुहरु घट्नु मधेको कारण मधे एक पर्छ कहाँ छ बैज्ञानिक,महाभारत भनेर पद्छौ त्यो पनि आफै आफै को झगडा मात्रै हो को सित युद्ध त्यो अफानाही दाजु भाई संगै मात्रै त हो र राम इतिहासमा पनि सीतालाई हतौनुस त के छ र इतिह्स,फेरी तेही हिन्दु भित्रा कहिँ मानिसले नही मान्छन रावण पनि जस्तो तमिल हरु हेर्नुस त्यो पनि हिन्दु भित्रै को मान्छे हुन् त के हो यस्तो अबैज्ञानिक,साइ बाबाले जादु देखाउदा सबै जादुगर हरु जति भगवान नत्र हेर्नुस magicof saibaba youtube मा हेर्नुस त तेहा केके छ bbc लेबनाएको दोचुमेंत्री,तपाइको रामायण ले र महाभारत ले के उपलब्धि गराएको छ त आज सम्म मा बिज्ञान को चमत्कार ले चन्द्रमामा सम्म मानिस पुगे खोइ त रामायण पदने हरु भुइँ को भुइँ नही र स्वीडेन नर्वे फिनल्याण्ड मा हेर्नुस रक्सि खाएन भने मानिस मर्छन सरिरलाई सक्दो रक्सि चाहिन्छ मिनुस ४९ भएको थियो यसपाल यति बेला रक्सि र बाहुनले खान नहुने लसुन अदुवा प्याज भनौ लगभग बाहुन ले खान नहुने जति सब खानु पर्छ यहाँ यो कारण बस खाएको हो खोइ त बैज्ञानिक हिन्दु मा यस्तो पो हुनुपर्छ जे पनि खान पाउनु पर्छ किन बन्देज मात्र गर्छ दिनहु धर्म क मानिस हरु
मन परो वा परेन:
0 
0
Balaram Thapa Reply:
August 22nd, 2010 at 9:34 am
ददिजी, क्रिपया मनको बह र धोकेको कुरा पोख्ने मौका सबै जाँडजाति भाईबहिनीहरुलाई दिनु होला । गुमनाम जन्तुले एकान्त कुनामा लुकेर आफ़्नो सभ्यताको स्तर अनुसार जे लेखे पनि हुन्छ, फ़रक पर्दैन । झिङ्गाको श्रापले डिङ्गा मर्दैन ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Mekh Rana Reply:
August 22nd, 2010 at 10:16 pm
हजुरको कुरा संग मा पनि सहमत भए
मन परो वा परेन:
0 
0
gita khatri Reply:
August 23rd, 2010 at 8:47 am
खोला ले फाले को तिर लाई बगर भन्छन
कौवा ले कण लागे पनि थाहा नपाउने लाई गुरुङ , तामांग , जनजाति र मगर भन्छन | जे जस्तो लखन मनलाग्छ लेखुनुस | वास्तबिकता लुकायर लुक्दैन क्यार ……….मलाई कुनै जाति संग न लिनु नदिनु ख्याल ख्याल मै लेखेकि हु तर मेरो कमेन्ट ले राम्रो संग ततायछ खुसि लग्यो ……………….
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Balramjee response said it all what the truth is.
The alternate word for “Bahunbad” which in itself sounds a very offensive and racist term probably can be “Bhudi Bhara Bad”.
Some other guys who are the greatest Bhudi-bhara-badi who came in the name of ethnic, racial and linguistic politics to draw lines between Nepalese people, who also are in the payroll of foreign INGO’s and other international forums are: Krishna Bhattachan, Parshuram Tamang, Padma Ratna Tuladhar, Malla K Sundar, Dr. Devendra Raj Pandey, Maoist Dinanath Sharma, Maoist Suresh Ale, Yug Pathak and hundreds of others.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 21st, 2010 at 7:16 am
एकलव्यजी, मेरो विचारसंग सहमतीका लागि धन्यवाद । बाहुनवादको वैकल्पिक शव्द Buddhi Bhara Bad [Buddhi Mara Bad?] अलि झर्रो लाग्यो । यो काम सूर्य माखिम जस्ता बुद्धिजीवीलाई नै दिऔं । हेरौं, उनी अरु जातिकालाई बदनाम गर्न मात्र जानेका छन कि ईमान्दार बन्न पनि ।
पछिल्लो अनुच्छेदमा तपाईंले जजसको नाम उल्लेख गर्नु भयो, निश्चय नै यिनीहरु नेपाललाई आजको दुर्दान्त स्थितिमा पुर्र्याउने सोच र शक्तिका दलाल मात्र हुन । साँच्चोमा भन्दा नेपालमा दिइंदै आएको प्राज्ञिक स्वतन्त्रता नै खराब छ । त्रिविको शिक्षकले के मात्र गर्न पाउंदैन ? त्रिविको तलब खाएर पार्टि सदस्य बन्न पाउंछन्, खुल्लमखुल्ला राजनीति गर्न पाउंछन्, दुई तीन प्राइभेट कलेजमा पढाएर दोहोरो तेहोरो तलब थाप्न पाउंछन । त्रिविको दरबन्दीमा रहेर युएनको जनजाति आयोगको जागिर खान पाएको, साम्प्रदायिक पार्टी खोलेर राजनीति गर्न पनि पाएको, तामाङ जातिको भावना बेचेर आफ़्नो भुंडी भर्न पल्केको परशुराम तामाङ भन्दा पहिले पहिले राजावादी भनेर रीस उठ्ने बुद्धिमान नै तामाङ धेरै ईमान्दार लाग्यो ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
ये एन रा फ्रांसको समितिको पदाकारी सबै बहून थिए फ्रांस बहूनको जनसंख्या २ प्रतिशत मात्र छ
बहूनले सबै संगठन चलाये पछि अरु जात सहेर बस्ना सकला
मन परो वा परेन:
1 
0
[Reply]
राम्रो लेख . एउटा बाहुन भेएको नाताले मा यो लेखक र लेख समर्थन गर्नेहरुलै धन्यबाद दिन चाहन्छु . किनकि यस्तै अलि बुद्दी हुनेहरुले nabhadkayeko भए त ४७ सालपछि नेपाल ले यस्तो दुर्दशा भोग्नु पर्ने थिएन . अबत जस्तो आन्दोलन भए पनि केन्द्र र सत्ता मा पुग्ने येस्तई हुन्छन जसले कै राम्रो कम गर्नुको साटो गतिलो शिक्षा नभएकाहरुलाई येसरी नै भड्काउने नै छन्. आरक्षण को नाममा असक्षम हरुलाई कुर्सि मा राख्यो आफुले मस्ती गर्यो.
जे होस् बाहुन भएर जन्मेर केइ गर्न नसके पनि येस्तई व्यक्तिहरुले हाम्रो जति लै ठुलो र अरुलाई सानो भानिदियेकै भरमा पनि मा ठुलै हु भन्नेमा मलाई गर्व छ.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
मेसन डु नेपालमा पनि बाहुनबाद कै राज भएकोले सबै फ्रान्समा बस्ने महिलाहरुले ५ तारिक सेप्तेर्म्बेरमा गर्न लागेको तीजलाइ बहिस्कार गरि कालो झन्डा देखाई बिरोध गरु! फ्रान्स जस्तो सत्वंत्र देशमा बसेर लोग्नेको खुट्टा धोएर पानी पिउनु पर्ने कस्तो दाश पर्ब!
मन परो वा परेन:
1 
0
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 22nd, 2010 at 9:49 am
दमिनीजी, तपाईंलाई तीज पर्व मन नपरे नमनाए भइ हाल्यो नि । अरुको परम्परालाई किन यस्तो र उस्तो भन्नु हुन्छ । फ़्रान्स जस्तो स्वतन्त्र देशमा बस्नेले पनि अरुको चाड पर्वमा कालो झण्डा देखाएर विरोध गर्नै पर्ने यो कस्तो असभ्य, अशिष्ट र जङ्गली चाला ? दलित पनि जाँड खाने जात नै हो । मातेको बेलामा बाउलाई नै नचिन्नुलाई मातेकोलाई के भन्ने भन्न मिल्ला, तर सद्दे बेलामा पनि मातेकै बोली बोल्नेलाई के भन्ने ?
मन परो वा परेन:
0 
1
[Reply]
sagar nepal Reply:
August 23rd, 2010 at 3:29 pm
मिनी जी तपाई को दिमागी हालत देखेर मलाई धेरै पहिला को याद आयो
धेरै पहिले मेरो थान कपडा को पसल थियो त्येहा कपडा सिलाउने राइलो दमाई थियो
उ धेरै पहिला देखि नै हाम्रो पसल मा कपडा सिलाउने काम गर्दथ्यो, पसल पारि पट्टि
चिया पसल थियो दिउसो चिया पसल बाट चिया मगाउदा जहिले पनि २ कप चिया मगाउथ्ये
एक कप मेरो लागि , एक कप राइलो को लागि , उ पसल बाहिर बस्ने भएको ले चिया वाली
दिदि ले पहिला राइलो लाइ चिया दिएर मलाई दिने गर्थिन ! एक दिन एउटा बादी मादल ठोक्दै
मेरो पसल मा आयो , राइलो लाइ राम्रो मादल बजाउन आउने हुनाले बादी लाइ बोलाएर मादल ठोक्दै
थ्यो , त्येही बेला त्यो चिया वली दिदि ले चिया लिएर आइन अनि राइलो लाइ चिया दिनै लागेकी थियिन
राइलो ले त्यो बादी लाइ ” ए अलि उता जा छोइएला ” मेरो दिमाग भाउन्न भएर आयो अनि बेस्सरी
हकारे त्येश लाइ हेर म बाहुन भएर त तैले छोको खाको छु तैले त्येश ले छोएको खान नहुने ?
बिचरो बादी नबोली बसिरह्यो मैले अर्को चिया मगाएर खुवाए !
एउटा घटना बंगला देश को जिया बिमान स्थल मा घटेको छ , मेरो नेपाल जाने क्रम मा त्येहा
ट्रान्जिट परेको थियो एउटा पोखरा तिर को फटाहा कामि रहेछ अलि अलि हिन्दी पनि जाने को रहेछ
अरु ४ जना केटा हरु न अंग्रेजी जान्ने नत हिन्दी बिचरा हरु लाइ त्यसै को फाइदा उठाएर अलि अलि भएको
पैसा लिएर टाप कसेछ ! येसो हेर्दा नेपाली जस्तो देखेको ले मा टाइम पास हुन्छ भनेर उनीहरु संग कुरा गर्न
गाको बिचरा हरु रुन मात्र सकेनन ! ३ दिन भैसकेको रहेछ टोइलेट पानि खाएर बसेको ! ति मध्ये अलि टाठो
काले कामि रहेछ उसैले बेली बिस्तार गर्यो , साउदी जाने हो हामी लाइ अंग्रेजी हिन्दी बोल्न आउदैना मामा
साउदी मा हुनु हुन्छ यो फोन न हो भनेर बेली बिस्तार लगायो अनि उसलाई लगेर ममा संग कुरा गरे दिए
त्येश पछी कुन जहाज मा नेपाल बाट आएका रहेछन भनेर काउन्टर मा गएर बुज्दा इथियाड बाट रहेछ
तर त्येही बाट ५ वटा मिस भैसके को रहेछ अनि भरे ९.३० को मा फिक्स भए पछी काले कामि ले “दाई
३ दिन भयो केहि खाइया छैन ” म संग केहि टाका थियो …मेरो त्यति बेला नुन खान नहुने १२०० जति टाका
मा १६० को दुध र फ्रुट खाएको थिए अनि उसलाई फोन गराउदा ४५ टाका जत्ति फोन मा लग्यो
फोन गर्दा पनि झन्डै ठगेको बंगाली मोरो ले फोन गरि सके पछी ३५० भयो भन्छ मैले भने तेरो इन्टरनेसनल
रेट त मिनट को १५ छ कसरि भयो त्येत्रो पैसा ? मा संग झगडा गर्न खोज्दै थ्यो अनि मैले बिल मागे – बिल नदिए पैसा
नदिने भनेर अड्डी लिए –पछी मेसिन को बिल हेर्दा ३५ मात्र आएको बाकी सर्विस चार्ज रे ….त्येसो भए पुलिस लाइ बोलाउछु
अनि कुरा बुझेर पैसा तिर्छु भनेर पुलिस लाइ बोलाउन के लागेको थिए अर्को हिन्दी बोल्ने बंगाली आएर
भाई साहब हमारी नौकरी कि सवाल है प्लिज आप ये पैसे मत दिजिए आप को जरुरत है तो ३-४ सौ हम देंगे भन्न थाल्यो
मा पनि किन बबाल गर्ने भनेर ३५ टाका दिएर हिडे .. बाकी को उनीहरु लाइ खाजा किनिदिए अनि सुभकामना दिदै मेरो
टाइम भैसके को ले हिडे ! हिड्ने बेला मा बिचरा केटा हरु आखा भरि आसु पर्दै थिए ……………………………………………..के मैले यो
सानो सहयोग मेरो स्वार्थ को लागि गरेको होर ? अनि के तिनी हरु कामि दमाई हुन् भनेर आफ्नो कर्तब्य देखि भागेको हो र ?
एउटा नेपाली भाई लाइ दुख पर्दा अर्को ले साथ् दिएन भने त्यो के नेपाली ? यदि एस्तो एउटा बाहुन लाइ पर्ने हो भने त तपाई महान
दमिनी जस्ता त खुच्चिंग भन्दै रमाउनु हुने रहेछ !!! विदेश मा आफ्नो पन अनि आफ्नो रिति रिवाज को कार्यक्रम गर्दा
अनि बिसुद्ध नेपाली मौलिक पर्ब लाइ दाश पर्ब रे अनि कालो झन्डा देखाउने रे ? तपाई जस्ता हरु पारिवारिक मर्यादा
सामाजिक मर्यादा लाइ नाघेर चैते घाम ले सुकाएर बाटो मा छरपस्ट परेका हरु लाइ के थाहा आफ्नो सस्कार को बारेमा ?
दमिनी जी तपाई लाइ के थाहा धर्म र मानबियता भने को के हो ?फ्रान्स मा देक्ची हल्लाउदै आफ्नो निम्छरो र घटिया
स्तर का छुद्र क्रिया कलाप जारि राख्नु होला किन भने तपाई को स्तर त्येही हो ……..कुकुर लाइ स्वर्ग लगेर सोद्धा के खान्छस
त बिहानको खाजा मा भन्दा “हजुर गु” खान्छु भन्थ्यो रे ” आफ्नो स्तर जहा गए पनि उही नै रहन्छ भन्ने तपाई को कालो झन्डा
देखाउने कार्य जारि रहोस भन्ने कामना गर्दछु
मन परो वा परेन:
0 
1
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 24th, 2010 at 9:16 am
सागरजी, भालुलाई यति लामो रामायण पढाएर के गर्ने ? सीता कस्की जोई भनेर सोध्यो भने “पोई” मात्र भन्न सक्छन, कठै विचराहरु । तपाईंले दमाईं र बादी बीचको व्यवहार मात्र देख्नु भएछ । कामी, दमाई, सार्की र बादी ४ जना दलितहरुलाई एकै ठाउँमा बोलाएर एउटै थालमा केहि खानेकुरा राखेर आपसमा बाँडेर खान भन्नोस त, त्यहि शुरु हुन्छ उनीहरु बीच महाभारत ।
भोली गाईजात्रा ! केहि रमाइला तर सत्यतथ्य पौराणिक घटाना सुनाउन चाहन्छु ।
१. भगवानले एकदिन एउटा सुंगुरलाई मान्छेको रुप दिनु भएछ । सानो छँदा सुंगुरको पाठो जस्तै त्यो फ़ूर्तिलो र रमाइलो तर सारै चकचके थियो । ठूलो भए पछि त्यो यति धेरै बरालियो कि जुन कुरा नगर भनिन्थ्यो, उसले त्यही कुरा गरी हिंड्थ्यो । दिक्क भएर भगवानले एकदिन उसलाई “जेजे मन लाग्छ गर र मर” भन्नु भएछ । कालान्तरमा शव्द यताउति हुँदै उसका सन्तान दरसन्तानलाई “मगर” भनिन थालिएको रहेछ ।
२. भगवानले एकदिन एउटा सुंगुरलाई मान्छेको रुप दिनु भएछ । सानोदेखिनै कान्ला तिर मात्र जान खेल्न रुचाउंथ्यो । ठूलो भए पछि उसलाई पूर्वजन्ममा खाएको पहेंलो चिज खान मन लाग्थ्यो तर लोकलाजले खान पनि सक्तैनथ्यो । त्यसैले मौका मिल्यो कि त्यसलाई रुंगेर बस्दो रहेछ । यो कुरा देखेर भगवानले “आजदेखि तेरो कुलको नाम गु+रुङ = गुरुङ भयो” भन्नु भएछ ।
३. समाजले गुरुङ शव्दको वास्तविक अर्थ बुझ्न थाले पछि उनीहरुलाई हुनसम्मको आपद परेछ । केहि दशक अघि मात्र उनीहरुले एउटा सभा गरी आफ़ुलाई “तँमू” भन्ने सर्वसम्मत निर्णय गरेछन । त्यस पछि अरु समुदायकाले शर्माजी, थापाजी भनेको लेखेको सुन्दा पढ्दा उनीहरुलाई पनि त्यसै गर्न मन लागेछ र आफ़ूले आफ़ैलाई पनि “तँमूजी” भन्न थालेछन । पछि त्यो शव्द अपभ्रंस भएर “तँ मूजी” हुन गएछ ।
४. भगवानले केहि सुंगुरलाई मान्छेको जुनीमा पठाएछन । तर मान्छेको जुनी पाए पछि पनि यिनीहरुमा सुंगुरको आचरण गएनछ । कहिल्यै नुवाई धुवाई नगर्ने, लिखा जुम्रा चुसेर आफ़्नै रगत पिउने, सिनुको सुकुटी र भ्याबर नखाई नहुने, आफ़्नै नातागोतामा जथाभावी यौनक्रिडा गर्ने, थोरै पैसाको लोभमा अर्काको सेंध मार्ने र ज्यान लिने भएकोले भगवानले “आजदेखि तिमीहरु तामाङ भयौ । दशौं शताव्दीमा नेपाल छिरेर घोडाको लिदी सफ़ा गर्ने काम पाए पछि तिमिहरुले मुक्ति पाउनेछौ” भन्नु भएछ । भोटे भाषामा तामाङको अर्थ घोडाको सुसारे अर्थात सइस हो । दशौं शताव्दि तिर तिब्बत निर्वासनमा रहेका नेपालका राजा नरेन्द्रदेवलाई पुनस्थापित गराउन त्यहांका भोटे राजाले नेपाल हान्न पठाएको आफ़्नो सेनाका लागि चाहिने बन्दोवस्तीका सामान बोक्न, घोडा स्याहार्न र सेनाको यौन तुष्टी गर्न यी नै तामाङ तामाङनीहरुलाई पठाए । आफ़्नो काम फ़त्ते गरी भोटे सेना फ़र्क्यो तर मुक्ति पाउने भएकोले तामाङ तामाङनीहरु नेपालमै अड्के । कुकुर सुंगुरले जस्तै एकै बेतमा बग्रेल्ती छाउरा पाठा पाए जस्तै सन्तान जन्माउने भएकोले केहि हजारको संख्यामा आएका तामाङहरुको संख्या अहिले १३ लाख भन्दा बढी पुगेको छ ।
५. हजारौं वर्षको अन्तरालमा केहि जंगली मानव समुह पटक पटक गरी नेपालको मध्यपहाडी भागमा छिरेर थुम्का थुम्कामा बस्न थाले । अनुहारले एउटै नश्लको देखिनु र सुंगुर रक्सी खानु बाहेक यिनीहरु बीच अहिले पनि कुनै समानता छैन । लिच्छवी र मल्ल राजाका क्रिपाले किन्चित सभ्य बन्ने अवसर पाएका यिनीहरु सबैलाई एकीकरण ताका प्रिथ्वीनारायण शाहले “राय” पदवीले सम्मान गरे । तर च्वाँचेको मासु खाने जिब्रोले “राय” शव्दलाई ठिकसंग उच्चारण गर्न नसकेर “राई” उच्चारण हुन पुगेछ । आज यो मानव समुह आफ़ुलाई किराको जस्तो आंत भएको किरांत भन्न रुचाउंछन र प्रिथ्वीनारायण शाहले गरेको सम्मानलाई बुझ्न नसकेर “हामी किरांतलाई कराई मा फ़राई गरी राई बनायो” भनेर गुनासो गर्छन ।
६. संख्यामा थोरै भए पनि स्वभावले सारै चलाख, धूर्त, कौवा भन्दा बाठो, आँखा चिम्से, फ़िरन्ते शिकारीहरुको एउटा मानव समुह पुर्वोत्तर भारत हुंदै नेपाल छिरेर अरुण पूर्वका आदिवासी लेप्चाहरुलाई धपाएर राजनीतिक प्रभुत्व जमाएर बसेको छ । भगवानले यिनीहरुको बठ्याईंलाई देखेर “चम्बु” नाम राख्न चाहेका हुन तर यी धुर्तहरुले “हामीलाई चम्बु होइन लिम्बु नाम राखियोस” भनेर निवेदन गरेछन । भगवानले किन भनेर सोध्दा “चम्बु भन्दा सबैले हामी कस्ता छौं भनेर सजिलै बुझ्छन । लिम्बु भन्यो भने लिन पनि पाउने, बुत्याउन पनि पाउने बुद्धि पनि हुने, अरुले पनि नबुझ्ने भएर हो प्रभु” भनेछन । भगवानलाई पनि उनीहरुको कुरा सुनेर ठिक्क र दिक्क दुबै लागेछ र “लौ हुन्छ, आजदेखि तिमीहरु लिम्बु भयौ । तर तिमीहरुको बुद्धि भने झिम्बुको डाँठ जत्रो मात्र हुनेछ” भनेछन । भगवानले भनेको त्यो झिम्बुको डाँठ जत्रो बुद्धि पनि कति ठूलो हुंदो रहेछ । अहिले उनीहरु लिम्बुवानको माग गरेर नेपाललाई हैरान पारिरहेका छन । १५-२० वर्ष पहिले नेपालमा कतिजना छोरी बुहारीलाई बिगारेर, कतिजनाको घरखेत पचाएर भारत भागेको जुवाडे र ऐयासी मणी लिम्बु आसाम विधानसभाको सदस्य हुन सफ़ल हुनुले लिम्बुहरु कति धेरै चम्बु हुन्छन भन्ने प्रष्ट हुन्छ । भारतीय प्रहरीले भारतीय नागरिक नभएको पुष्टी गर्दा समेत उनलाई केहि लछारपाटो लाग्न नसक्नुलाई पनि चम्बु लिम्बुको सफ़लता मान्नु पर्छ ।
हवस त आजलाई यति मात्र ।
मन परो वा परेन:
0 
3
[Reply]
naresh Reply:
August 24th, 2010 at 2:30 pm
बलराम जी उदाहरण सहित दिनु भएको प्रतिक्रिया सारै चित्त बुझ्दो छ ,
मन परो वा परेन:
0 
0
THAPA MAGAR Reply:
August 26th, 2010 at 1:51 pm
तेरो कालले निम्तो दिदैछ कात्ठ अन्तेस्तिको लागि सोच्दै गर. तेरो म्रितुभंन्दा पहिलेको शब्द नै यहिहो.
मन परो वा परेन:
0 
0
naresh Reply:
August 29th, 2010 at 10:37 am
थापा मगर जी तिमि लाई इन्डियन धोति को श्रीमती को फरिया धुन छोडेर कसले एस्तो अन्तेस्थी को कुरा गर्न सिकायो? तिमि लाई फुर्सद हुदैन उता धोति साहेब ले गाली गर्ला छिटो जाउ फरिया धुन लाई ……..जब मुलुक जोगाउने कम आउछ तब हामी बाहुन क्षेत्री हरु एक हुने छौ तिमि जस्ता भादुड गूर्खा हरु जाने छौ धोति को चाकरी गर्न ईतिहास मा जस्तो …..नरेश
मन परो वा परेन:
0 
0
deep kirant Reply:
June 29th, 2011 at 3:02 pm
बलराम थापा, तेरो हिम्मत छ भने पुरा ओपन भएर आइज न, किन identity लुकाउन्छ्स, पुरा एड्रेस दे, फोटो हाल, अनि हुन्छ कुरा, कुन कुना मा स्याल जस्तो लुकेर बाघको बोलि बोल्छस ? नचाहिदो लेख्दै गर तर तेरो सुइँको पाईयो भने चै अनि गुरुङ को हो, मगर को हो, तामांग को हो, राई को हो, लिम्बु को हो बताउने छौ, एक एक गरेर| मरेको स्याल!!!!!
मन परो वा परेन:
0 
0
I wish I could write like you as Margaret Laurence once said “When I say “work” I only mean writing. Everything else is just odd jobs.”
Sent from my iPad 4G
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
मन तातो तावाबाट भुंग्रोमा झर्ने कोशिस हो यो लेख
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
मानवशास्त्री डोरबहादुर विष्टले आफ्नो पुस्तक ‘फ्याटालिज्म एण्ड् डिभलप्मेन्ट’मा नेपालको विकासमा बाहुनवाद नै सबैभन्दा ठूलो बाधक मानेका छन् । विष्टको यो अध्ययन किन पनि बस्तुगत छ भने २५० वर्ष यताको राज्ययन्त्र चलाउने विचार बाहुनवाद थियो । त्यही बाहुनवाद जसले नेपाल र नेपालीहरूलाई विश्वको प्रगतिशील समाजबाट सबैभन्दा फेदीमा ओराल्ने काम गर्यो ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 23rd, 2010 at 8:02 am
यो तपाईंहरु जस्तो जे कुरा पनि सतही रुपमा बुझ्नेहरुका लागि सत्य हो । वास्तविक कुरा – जनता जस्ता छन, देश पनि उस्तै हुन्छ । त्यसले हामी जस्ता छौं हाम्रो देश पनि उस्तै भएको हो । नेपाल मात्र होइन ईथियोपिया, सोमालिया, रुवाण्डाको विकासको तगारो पनि तत तत देशको बाहुनवाद हो अर्थात चरम व्यक्तिवादी अवसरवाद हो । त्यसैले तपाईं हामी धेरै वा थोरै सबै नै बाहुनवादी अर्थात चरम व्यक्तिवादी अवसरवादी हौं । त्यसैले हामीले आफ़ू भित्र अड्डा जमाएर बसेको चरम व्यक्तिवादी अवसरवादलाई हटाऔं, त्यसको प्रतिछाया वा उपनाम बाहुनवाद स्वत: निर्मूल हुन्छ ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
बाहुनको अर्थ ठिक तरिकाले भन्नु पर्दा हुन् कि होइनन भन्ने बुजिंछ,पहिले धेरै साल अघि को इतिहाश मा नेपाल तिर भित्रिंदा को कुरो हो यहाँ का हुन् कि उहा का हुन् भन्ने गरिंदा कहाँ का कहाँ का हुन् भन्ने गरिंदा पछि जात नही हुन गएको हो किन कि अहिले पनि ताजा इतिहासमा शर्मा,सुब्बा,बचन जस्तै अमिताव बचन,हेर्नुस यसो हेर्दा हेर्दै हुनकी होइनन मा पुगी सके भण्डारी मगर छेत्री भए जस्तो मात्रै हुन्………
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
काट्टो खाने हुन् कि होइनन बाहुन त बाहुन नही हुन्,टपरे दादा,गाइको पासव पिउने,दुंगा मुर्तिलाई पुज्नेहरु कित साहरा पृतिवीलाई पुजे हुन्थ्यो त्यो सब भगवानको सृस्ठी होइनन र,दुंगा मुडा,गाईगोरु,चराचुरुंगी,पनि पुज्छन भने एकातिर भगवानलाई दिन्छन भोग पनि दिन्छन कति सम्मका पागलहरुका जमात कहिले सम्म जिउछान यसरि दुनियामा
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 23rd, 2010 at 7:34 am
बाहुनले रहरले काट्टो खाने होइन, उसलाई काट्टो खान वाध्य बनाइन्छ । अनि लगत्तै केहि दक्षिणा भिराएर देश निकाला गरिन्छ । यो बाहुन माथि हुने अमानवीय अत्याचार हो कि होइन । होइन भने तपाईं पनि काट्टो खान स्वतन्त्र हुनुहुन्छ, मज्जाअले काट्टो खानुस र केहि दक्षिणा बोकेर फ़्रान्स तिर भास्सिनोस ।
टपरी सस्तो, सुलभ र शुद्धताको लागि प्रयोग हुने वस्तु हो । दानमा जेजस्तो दिइए पनि यस्तो सस्तो वस्तुमा खाएर चित्त बुझाउने बाहुनलाई शोसक सामन्त देख्नेहरुको दिमागमै पो बरु किरा परेको हो कि ? अनि गाईको मुत एक किसिमको औषधी नै हो नि । यसलाई तरिका पुर्र्याएर खाएमा धेरै किसिमको रोग निको हुन्छ । जाँडरक्सी खाएर थला परेकाहरुलाई यसले झन असल गर्छ । जान्नेलाई श्रीखण्ड, नजान्नेलाई खुर्पाको बिण्ड ।
के बाहुनले बाहेक अरुले मूर्ती पूजा गर्दैनन ? बाहुनलाई मात्र ढुंगाको मूर्ती पूजक देख्नेहरुको आँखा नै फ़ुटेको रहेछ । यदि तिमी मुसलमान भएकोले मूर्ती पूजा नगरेको हो भने यो तिम्रो आस्था अनुसारको कुरा हो । यसमा अरुले टाउको दुखाउनु छैन । अरुले ढुंगाको मूर्तीमा पूजा गर्छन भने तिमिले मात्र किन टाउको दुखाउनु ? धेरै दुखे भित्तामा ठोक, निको हुन्छ । अरुको आस्थालाई नसहने जंगली, असभ्य, पाखण्डहरु !
बाहुनहरु अहिंसावादी साकाहारी हुन । एकातिर पशुपन्छीलाई पूजा गर्नु, अर्को तिर भगवानको नाममा ती नै पशुपन्छीलाई भोग दिनुको दोष पनि बाहुनलाई नै ? विश्वको आजसम्मको इतिहासमा कुन बाहुनले पशुपन्छी भोग दिएको पढ्यौ, देख्यौ वा सुन्यौ ए कोदे बजियाहरु ? दैनिक हजारौं पशुपन्छीको भोग खाने बुढसुब्बा र मनकामनामाईको पुजारी मगर होइन ? दैनिक हजारौं पशुपन्छीको भोग खाने दक्षिणकालीमाईको पुजारी गैरबाहुन नेवार होइन ? मेलाको बेलामा लाखौं पशुपंछिको भोग चढाइने गढिमाईको पुजारी थारु होइन ? आफ़ुलाई अहिंसावादी बौद्ध धर्मावलम्वी भन्दै माने घुमाएर हिंड्ने तर हरेक छाकमा माछामासु जाँडरक्सी नभइ नहुनेहरु पनि तिमी जाँडजातीहरु नै होइन ? मुर्ख अज्ञानी छन भनेर जति सह्यो त्यति नै टाउकोमा टेक्न आउंदा रहेछन ! घाँस खान नपाएर मान्छे भएर जन्मेका खानाका कालहरु !
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
चादनी Reply:
August 25th, 2010 at 10:20 pm
काठमाडौँको नक्साल नाग पोखरीको अगाडी तीन दोबाटोमा बाहुनहरुलाइ १५ सताब्दीमा बंगालबाट आएका मुसलमान नरेश समसुद्दिनले बाहुनहरु काटेको इतिहासमा छ l त्यो ठाउँ पुग्ना साथ पहिले बाहुनहरु डराएर त्यसै मर्थे l पछी तयेहा पाठ पुजा रुद्री गरेपछी त्यो घटना कम भयो l अहिले पनि सुद्द ब्राह्मण मद्धे दिन वा रात त्यो बाटो काटी हिडे मर्ने किन्त्बन्ति छ l मनक्मानामा बलि चदौं आवूने बढी मात्रमा बाहुनहरु नै छ l गएर हेरे भै हाल्यो l
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 26th, 2010 at 11:25 am
बाहुन त जताबाट पनि उत्पीडित नै छ नि संधै । मुसलमानले पाए काट्ने । जाँडजातिले पाए लखेट्ने । क्रिश्चियनले पाए ठटाउने । कामी, दमै, सार्की, बादीले बाहुनले हामीलाई अछुत बनायो भनेर देखी नसहने, बाहुनकै थर गोत्र लेखेर हिंड्ने । क्षेत्रीले टपरे काठा भनेर हेप्ने । तर धन्य, यति हुँदा पनि १२% जनसख्या रहेको बाहुनले ८८% अरु नेपाली ढेंडे, कोदे, लन्ठे, डन्ठेहरुको दिमाग भुट्न सकेकै छ । सबै प्रमुख पार्टीका प्रमुख, उपप्रमुख, सहायक प्रमुख सबै बाहुन । अरु सबै उनका आउरे, बाउरे, दाउरे, चाउरे, झ्याउरे, डोके, हुक्के, बैठके, नानी, सुसारे, रखौटी । तपाईं यिन मध्ये कुन चाहिं पर्नु हुन्छ कुन्नि !
अनि मनकामनामा बलि चढाउनेमा अढी मात्रामा बाहुन नै छन भनेर कसरि थाहा पाउनु भयो नि ? कुनै कुइरेको बैदार बनेर गन्नु भएको थियो कि कसो ?
मन परो वा परेन:
0 
0
ओह पारस अब त हामी लाई गोडा मोल्ने अवसर नदे यो जमानामा पनि राजा नत भगवानको अवतर नत बिष्णुको नही,प्रविन गुरुङ,सितापुरीमा मारेका २ जना,यति होटेल,सोल्टी होटेल,डिस्को,बाटो बाटोमा बसेकाहरुको ज्यान लिएको,आर्मीहरुको हिरो झन्डैले आर्मीले मारेको पारस,ड्राग,सबथोक गर्ने पारस अहिले पनि उलू बनाउन खोज्य हो कि क्या हो यार, गोडाको पानी नपिउनुस त्यो पिएर के भएकोछ
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
बाहुनबाद,बाहुनवादीहरु
गधा साले गोरु चोर
भतुवा भाते हरामखोर
गाँडु हुक्के कामचोर
जाली फटाहा भूडिफोर
डल्ले कुइरे बदमास झुठ
पानीगुण्डो मुसुमुन्द्रे ठग
गजडी दलाल हिजडा कुकुर
पानी मरुवा डाँका भडुवा सुगुर
नामर्द बेइज्वती छेरुवा सन्की
वेइमान भालु हिजडा पात्तकी
हैजाको काल बोको बजिया
अनिकाले जंगली घुस्याहा मरिजा
नलिखुट्टे काले सिगाने झिगे
अलछिनी घनटाउके फोहोरी तिघ्रे
खाते भुलक्कड पापी जोईटंग्रे
ढटुवा स्वार्थी नाथे दुइजिबे्र
घोप्टे कप्टी संहारे काइते
लोभी चण्डाल रिसाहा गाइने
गफाडी लठ्ठक खंचुवा लठेब्रो
बज्रस्वाठ आधो निर्धो र अदबेस्रो
महारोगी पाजी अवसवादी गिठ्ठे
जड्याहा भातमारा लाछी रिठ्ठे
उग्रपन्थि चम्चे बाह्रमासे ज्यानमारा
अध्यारो घोप्टे कोढी भाइमारा
गद्धार उल्लु वेबकुफ मुर्ख
चुतिया अधम बाठो र बुज्रुक
पागल साँढे लुते र लुच्चो
बाउन्ने मोरो धुर्त र छुच्चो हुन्/
मन परो वा परेन:
1 
0
[Reply]
jama Reply:
August 27th, 2010 at 8:35 pm
काट्टो खाने, मान्छे खाने गाइको पिसाब खाने चोर लुकी लुकी जाड सुँगुर को मासु खाने चोर जनाई मा जुम्रा बोक्ने जिउदै छोरि को क्रिया गर्ने हरु चोर,पाण्डब हरुले द्रौपती लाई हानेजस्त ५ जना क एक रन्डी राख्ने हरु कृष्ण सबैको रंदो जस्ता लाई मान्ने हरु रंदो पनि भगवान हुन्छ यार
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
मानवशास्त्री डोरबहादुर विष्टले आफ्नो पुस्तक ‘फ्याटालिज्म एण्ड् डिभलप्मेन्ट’मा नेपालको विकासमा बाहुनवाद नै सबैभन्दा ठूलो बाधक मानेका छन्।विष्टको यो अध्ययन किन पनि बस्तुगत छ भने २५० वर्ष यताको राज्ययन्त्र चलाउने विचार बाहुनवाद थियो।त्यही बाहुनवाद जसले नेपाल र नेपालीहरूलाई विश्वको प्रगतिशील समाजबाट सबैभन्दा फेदीमा ओराल्ने काम गर्यो ।
मल्लकालिन समयमा मल्ल राजाहरुले बाहुनबादको विस्तार हुन् नसकोस भनेर नेवार जाती भित्र नै जोशी, राजापध्य जात ब्राहमण तयार गरेl यहि अवस्था भारतको विविन्न जातजातीमा पनि आफ्नै जात भित्र ब्राह्मण तयार गरेको पाइन्छl राजा पृथिव नारायण शाहले बाहुनलाइ दरबार भित्रै नछिरौनु आदेश समेत दिएका थिएl यो आदेश महेन्द्रको समय सम्म काएम थियोl बिरेन्द्रले यसलाई नमानेकोले राजतन्त्र नै पटन भएर आज देश टुक्रिने अवस्था भै सक्योl यसरि बाहुनबादलाइ नै मेसन नेपाल न र न फ्रान्स दिनु
घाटीमा पासो राख्नु हो l
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 23rd, 2010 at 6:23 am
यो Poudel को नाममा Podey को विचार कहांबाट छिरेको ? खुलेर परिचय दिने हिम्मत छैन ? बाहुनवाद शव्दलाई एकदमै पुर्वाग्रही भएर उछाल्ने तपाईंका तारणहार डोरबहादुर बिष्ट आफ़ै बाहुनका झट्केला सन्तान हुन । तपाईंलाई थाहा छ उनको जीवनको अन्त्य कसरि भयो ? बाहुनवाद-बाहुनवाद भन्दै हजारौं वर्षदेखि एकताको सुत्रमा बाँधिंदै मिलिजुली बांच्दै आएको नेपाली समाजलाई भाँडेको महाअपराधको पश्चातापले भतभति पोलेर कर्णाली नदीमा हामफ़ालेर आत्महत्या गरे । यस्तै अपराधबोधका कारण डोरबहादुर बिष्टका तपाईं चेलाहरुले पनि चुल्लुभर पानीमा डुबेर भकाभक आत्महत्या गर्नुपर्ने दिन नआउला भन्न सकिन्न ।
अर्को कुरा, बाहुनवादको विरोध गर्ने नाममा गोरुले ब्याउने ईतिहास तपाईंले कहाँ पढ्नु भएको ? कि आफ़ैले कथेको ? मल्ल राजाहरुले नेपालका बाहुनहरुले नपुगेर दक्षिण भारतदेखि भट्ट बाहुन ल्याएर पशुपतिको पुजारी बनाउनु परेको, त्यो प्रथा आजसम्म कायम रहेको कुरा थाहा छ कि छैन ? पशुपतिको मन्दीर विश्वको कुन देशमा, कुन जिल्लामा छ थाहा छ कि छैन ? अनि नेवार जातिका बाहुन चाहिं बाहुन मात्र हुने बाहुनवादी चाहिं नहुने, यो कस्तो पुर्वाग्रही सोच हो ? प्रिथ्वीनारायण शाहका भारदार, सेनापति, सल्लाहकारहरु काजी कालु पाँडे, महेश्वर पन्त आदि बाहुन नै थिए । उनीहरुलाई दरबारमा नछिराएर प्रिथ्वीनारायण शाह आफ़ै उनीहरुको घरमा चाकडी गर्न जान्थे कि क्या हो ? दरबारको षडयन्त्रमा राजा विरेन्द्र आफ़ै त मारिए, उनलाई नै राजतन्त्र मासेको दोष दिनु जस्तो हास्यास्पद र महापातकी कुरा अरु केहि होला ? अनि राजतन्त्र हुँदा पनि रुने, नहुँदा पनि रुने । यो तपाईंको कस्तो बाहुनवाद हो नि ?
अन्तमा, बाहुनलाई बोलाएर बाउबाजेको श्राद्ध गर्न लगाई हातखुट्टा ढोगेर दक्षिणा दिने, बाहुनवाद भनेर उसैलाई बदनाम गर्ने अवसरवादीहरु नै वास्तविक बाहुनवादीहरु हुन ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Mekh Rana Reply:
August 23rd, 2010 at 7:01 pm
बलराम जी कुरा सहि हो सोझा सिधा जनजाति हरुको नाम मा राजनति गरेर बाहुनबाद आफै बन्ने सुर हो, अरु केहि होइन, न त यो अग्रगमन हो न त क्रान्तिकारिता ? जातीय राजनीति गरेर रोटि सक्ने चाल सिबाय केहि होइन
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
jaadjaati ko sakkali rup ko ”Bajrapaat”, timi jasta dar cheruwa lute kuna ma pasera gali garne huna le nai timi lai gora saheb haru le ”badud ” ko pagari diyeko timi sachai nai manche ko rup ma Kukur hau tyo pani Imandar kukur…….yo gali timi lai nai firta kina ki hami hindu haru yesta gali swikardainau…
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
केको जड्या भनेको भैंसीको रेस्तुरेन्ट मम,रक्सी खाने भात्तिमा बाहुन छेत्रीले भरिएको हुन्छ आजभोलि
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
धन्यवाद तपाइलाई
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
ठिक छ राम्रो लग्यो हामीलाई
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
साथी हरु एस लेख मा के बुज्न पर्छा बने जसले बाहुन छेत्री bhanchha त्यो नै यो देश विकास हुन नदेकने manche हुन् जस्तो लाग्छा.किन bhane कुनै पनि ठाउमा बाहुन ले हामी अगाडी र ठुला जात बनेर बनेका छैन..यो sab आफु पनि बिकाश नहुने र अरु laie बिकाश पनि हुन नदिने khalaka मान्छे हुन्. yesto लेख laie हामी बिकसित मान्छे ले dhayan दिन भएन ..किन भने खान पनि नखाएर phadheko गरेको हाम्रो baani र अरु शबैको सबै बानि yeeutai हुन्छा र?.
मैले पहिला aafulaie बाहुन भन्दा अलि गारो भएको फील हुन्थोयो तर आजकल बने गर्भ लाग्छा.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
आज मगर, गुरुङ, राइ, लिम्बु लगाएत का जनजाति हरु ले हामि गुर्खा भनेर जसरि
आफुलाई परिचित गराउदै सामाजिक सौहार्द कायम गर्दै अन्य जाति हरु माझ आफुलाई
पनि सामाजीक रुप मा उभ्याउदै आएका छन् अनि सामाजिक बन्धन लाइ दरिलो बनाउन धेरै योगदान दिएका छन् तर केहि टपर टुइया हरु जन्मेका पनि छन् जसले
अर्थ लाइ अनर्थ मा बदलेर सामाजिक बन्धन मा डढेलो लाउने कोसिस गरेका छन्
गुर्खा सब्द कहा बाट आयो ? गुर्खा को नेतृत्व कसले गरेको हो ? र गुर्खा लाइ सन्सार
भरि लोकप्रिय कसले गरायो ? गुर्खा सैनिक संगठन के को लागि गठन गरियो ?
र आज गुर्खा को नाम मा कसले सुबिधा पाइरहेको छ ? केहि जानकारी विकि
पीड़िया बाट लिउ
Gurkha
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
For other uses, see Gorkha (disambiguation).
Monument to the Gurkha Soldier in Horse Guards Avenue, outside the Ministry of Defence, City of Westminster, London.Gurkha, also spelled as Gorkha or Ghurka (Nepali: गोर्खा), are people from Nepal and northern India[1] who take their name from the 8th century Hindu warrior-saint Guru Gorakhnath.[2] His disciple Bappa Rawal, born Prince Kalbhoj/Prince Shailadhish, founded the house of Mewar, Rajasthan (Rajputana). Later descendants of Bappa Rawal moved further east to found the house of Gorkha, which in turn founded the Kingdom of Nepal.[2] Gorkha District is one of the 75 districts of modern Nepal.
Gurkhas are best known for their history of bravery and strength in the Indian Army’s Gorkha regiments and the British Army’s Brigade of Gurkhas. The Gurkhas were designated by British officials as a “Martial Race”. “Martial Race” was a designation created by officials of British India to describe “races” (peoples) that were thought to be naturally warlike and aggressive in battle, and to possess qualities of courage, loyalty, self sufficiency, physical strength, resilience, orderliness, the ability to work hard for long periods of time, fighting tenacity and military strategy. The British recruited heavily from these Martial Races for service in the British Indian Army.[3]
Former Chief of staff of the Indian Army, Field Marshal Sam Manekshaw once famously said about Gurkhas:
“ If a man says he is not afraid of dying, he is either lying or is a Gurkha. ”
Contents [hide]
[edit] Etymology
The word Gorkha is derived from the Prakrit words “go rakkha” (Sanskrit gau-rakṣa, literally “cow-protector”). This was used by Guru Gorakhnath, the spiritual leader of the Gorkhas, the name given to his disciples.
[edit] History
Gurkhas claim descent from the Hindu Rajputs of Northern India, who entered modern Nepal from the west. Guru Gorkhanath had a Rajput Prince-disciple, the legendary Bappa Rawal, born Prince Kalbhoj/Prince Shailadhish, founder of the Royal house of Mewar, who became the first Gurkha and is said to be the ancestor of the Royal family of Nepal.[2]
The majority of the early Gurkhas were from the Thakuri/Rajput (which includes the Shah dynasty and Rana dynasty of Nepal), Chetri and Brahmin ethnic groups, whereas the modern Gurkha soldiers are also from the Limbu, Rai, Gurung and Magar ethnic groups. They joined the Gurkhas during 17th century expansion of the Gurkha kingdom.[4] However, even today the Thakuris and Chetris make up the majority of Gurkha officers in Nepal, while the Gurkha army also have Limbu, Rai, Gurung and Magar people, this combination of warriors from different ethnic groups made the Gurkhas a dominant military force in the history of the Indian subcontinent since the 18th century.
Sri Panch (5) Maharaja Dhiraj Prthivi Narayan ShahdevThe legend states that Bappa Rawal was a teenager in hiding, when he came upon the warrior saint while on a hunting expedition with friends in the jungles of Rajasthan. Bappa Rawal chose to stay behind, and care for the warrior saint, who was in deep meditation. When Guru Gorkhanath awoke, he was pleased with the devotion of Bappa Rawal. The Guru gave him the Kukri (Khukuri) knife, the famous curved blade of the present day Gurkhas.[5] The legend continues that he told Bappa that he and his people would henceforth be called Gurkhas, the disciples of the Guru Gorkhanath, and their bravery would become world famous. He then instructed Bappa Rawal, and his Gurkhas to stop the advance of the Muslims, who were invading Afghanistan (which at that time was a Hindu/Buddhist nation). Bappa Rawal took his Gurkhas and liberated Afghanistan — originally named Gandhara, from which the present day Kandahar derives its name. He and his Gurkhas stopped the initial Islamic advance of the 8th century in the Indian subcontinent.[2]
There are legends that Bappa Rawal (Kalbhoj) went further conquering Iran and Iraq before he retired as an ascetic at the feet of Mt. Meru, having conquered all invaders and enemies of his faith.
It is a misconception that the Gurkhas took their name from the Gorkha region of Nepal. The region was given its name after the Gurkhas had established their control of these areas.[5] In the early 16th century some of Bappa Rawal’s descendants went further east, and conquered a small state in present-day Nepal, which they named Gorkha in honour of their patron saint. By 1769, through the leadership of Sri Panch (5) Maharaj Dhiraj Prithvi Narayan Shahdev (1769–1775), the Gorkha dynasty had taken over the area of modern Nepal. They made Hinduism the state religion, although with distinct Rajput warrior and Gorkhanath influences.
In the Gurkha War (1814–1816) they waged war against the British East India Company army. The British were impressed by the Gurkha soldiers and after reaching a stalemate with the Gurkhas made Nepal a protectorate.[6] Much later, they were granted the right to freely hire them as mercenaries from the interior of Nepal (as opposed to the early British Gurkha mercenaries who were hired from areas such as Assam (i.e., the Sirmoor Rifles) and were then organised in Gurkha regiments in the East India Company army with the permission of then prime minister, Shree Teen (3) Maharaja (Maharana) Jung Bahadur Rana, the first Rana Prime-minister who initiated a Rana oligarchic rule in Nepal. Jung Bahadur was the grandson of the famous Nepalese hero and Prime minister Bhimsen Thapa. Originally Jung Bahadur and his brother Ranodip Singh brought a lot of modernisation to Nepalese society, the abolition of slavery, undermining of taboos regarding the untouchable class, public access to education, etc. But these dreams were short lived when in the coup d’état of 1885 the nephews of Jung Bahadur and Ranodip Singh (the Shumshers J.B., S.J.B. or Satra (17) Family) murdered Ranodip Singh and the sons of Jung Bahadur, stole the name of Jung Bahadur and took control of Nepal.[2][6] This “Shumsher” Rana rule is regarded by some as one of the reasons for Nepal lagging behind in modern development. The children of Jung Bahadur and Ranodip Singh lived mainly outside of Kathmandu, in Nepal, and in India after escaping the coup d’état of 1885.[6]
Sri Teen (3) Maharaja Jung Bahadur RanaThe “original” Gurkhas who were descended from the Rajputs (Thakuri and Chetri) refused to enter as soldiers and were instead given positions as officers in the British-Indian armed forces. The non-Kashaktriya Gurkhas entered as soldiers (i.e., Magar, Gurung). The Thakur/Rajput Gurkhas were entered as officers, one of whom, (retired) General Narendra Bahadur Singh, Gurkha Rifles, great grandson of Jung Bahadur, while a young captain, rose to become aide-de-camp (A.D.C.) to Lord Mountbatten of Burma, the last Viceroy of India.[2]
हिजो गाइ को रछ्या अनि मुसलमान हरु को आक्रमण बाट जोगिन बनाइएको गुरु गोरख नाथ को नाम बाट बाहुन र छ्यात्री को संगठन नै गुर्खा को नाम ले बिस्व
प्रसिद्ध छ ! नेपाल का १६ प्रतिसत बाहुन र २१ प्रतिसत छेत्री मिलेर आफ्नो हक र अधिकार को लडाई थाल्ने हो भने १.५ र ३ % भए का जनजाति कहा जाने ?
त्येसैले सस्ता र बाहियात कुरा को पछाडी नलाग्दा बेश हुने छ ! हरेक समाज मा
एस्ता पागल प्रलाप गर्ने व्यक्ति अवस्य हुन्छन एस्ता लाइ बहिस्कार गरेर नै सामाजिक
सम्बन्ध लाइ अझ दरिलो बनाउनु नै श्रेयस्कर हुन्छ
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Pippa Reply:
August 25th, 2010 at 10:10 pm
Pahile Britishle Gorkha Army mathi sram soshan garthe . Ahile Nepalile Nepali lai nai sram sosan gareka chhan. Bidesh ma baser business garer Nepali lai Rojgar diyeko ghamnd garnele Nepali le nokar lai Kaam ma sabai declare nagari adha cash payment gardo rahechha . Jasbat nokar malik dui tarf faida rahechha. Declare pura nagre Government Pura tax tirnu paren. Kam garne nokar lai kamayeko chhien berojgar declare gari Governement social office bat Berojgari bhatta khaan pawune rahechha.Nokar malik duitarf faida
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
balaraam baniya Reply:
August 26th, 2010 at 5:10 am
pippa jee timi bau ko aatto patto nabhako baifale 15 rupiya maa bikne aama ko chhoro ho? timro naam ra thar chhaina? sayad timi le aaphni aama youn ko sosan dekhera nai sabai tira sosanai sosan dekhe hola.
kasto ko phela paryou ra? khali shram ko sosan matra garyo ki? sambedan sil anga ko pani? khuchhing khuchiing bideshi dalal haru laai………
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
ram prasad ghimire Reply:
August 26th, 2010 at 5:48 am
वा ! बधाइ छ, कवि लेखनाथ जी लाई । बिम्बहरुको बेजोड प्रयोग गर्दै बर्तमान राजनैतिक बिसङ्गतीप्रतिको तीखो प्रहार गर्न सफल अति स्तरिय कविता । नेपाल र सम्पूर्ण नेपालीहरुप्रति गहिरो सम्बेदनापूर्ण आर्तनाद बोकेको सारपूर्ण कविता । बैदेशिक हस्तक्षेप बिरुद्द आगो ओकलिएको राष्ट्रबादी कविता । यस्तै अन्य कविताहरु निरन्तर लेख्दै जानुहोला । अबिराम लेख्दै जानुहोला !
ani pippa jee tapai ko naam chhaina?
tapai ****lu… ko chhoro ho?
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
balaram baniya Reply:
August 26th, 2010 at 5:54 am
hoina dadhi jee chhadma naam prayog garne haru laai kita pratibandha garnu paryo hoina bhane “yi bina bahu kaa chhora haru ko aama ko younik sosan garna chhut dina paryo” pippa jasta nokar haru jasle aaphni aama(nepal) ko ta balatkaar gare gare ahile bideshi bhumi maa prithivi ko bhara bhayera basirakaa chhan.
मन परो वा परेन:
0 
0
admin Reply:
August 26th, 2010 at 5:59 am
(थापाजी, सकभर पाठक प्रति अन्याय नहोस भन्ने मेरो सोच हो । फेरी कसको नाम के हो, लेखिएको नाम होइन नै भन्ने आधार पो के र ? कसैले मेरो नाम नै त्यहि हो भन्यो भने के गर्ने ? सबैभन्दा पहिले त पाठकहरु नै सभ्य र सचेत हुनु राम्रो हो। अति भएमा नियन्त्रण गर्न सकिन्छ नसकिने होइन । र बिगतमा मैले केहि त्यस्ता छद्म नाममा जे पायो त्यहि लेख्नेलाई बन्देज गरेकोपनि हुँ । फेरीपनि त्यसो गर्न नसकिएला भन्ने चाहिँ छैन यदि पाठक सचेत र सभ्य भएनन् भने-नेपालप्लस) ।
मन परो वा परेन:
0 
0
yuvraj rijal Reply:
August 26th, 2010 at 6:04 am
दधि जी यो छद्म नाम माथि प्रतिबन्ध लाउने कि ? पिप्पा जी ले हुन त आफ्नो दुखेसो
पोख्नु भाको होला ! तर साथि श्रम सोसन को अर्थ के हो थाहा छ ?
अनि काम कुरो एकतिर कुम्लो बोकी थिमी तिर जस्तो बिना प्रसङ्ग के कुरा उठाउन खोज्नु भएको होला ? साथि तपाई एकजना नोकर भए जस्तै सबै विदेश गा का त कहा नोकर होलान र ? खोइ आफु परियो देशी विदेश को कुरा बिदेशी नै जानुन !
मन परो वा परेन:
0 
0
समग्र मा बन्ने हो बने यी कमेन्ट गर्ने सबै पाखण्डी हुन् . संसार का बाट का पुगिसक्यो? को ब्रामिन को छेत्री को के को के …,
मिल्ने बएको बय म तिमीहरु सबैलाई गो…… ठोक्थे.( होस् गर! शेर्पा ले राज गर्ला नेपालमा.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Balaram Thapa Reply:
August 26th, 2010 at 12:01 pm
उ, अरुलाई पाखण्डी देख्ने पाखण्डीले पनि कमेन्ट लेख्यो । सर एडमण्ड हिलारीले क्रिपा नगरेको भए आज पनि साबुन भनेको कुन चराको नाम भनेर सोध्थ्यौ होला । आफ़्नै जिउको लिखा जुम्रा चुसेर प्यास मेट्थ्यौ होला, नेवार साहुजीहरुको भारी बोकेर ल्हासा र खासाको बाटो नाप्थ्यौ होला । पर्वतारोहणमा आउनेहरुबाट हरियो डलर धुत्न पाएकोले नेपाली रुपिया नचिन्ने भएछौ र नेपालमा राज गर्ने सपना देख्न थालेछौ । तथास्तु, सोम शर्मास्य पिता भव: ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
बलराम जी ,
अहो अब बल्ला मज्जा आउने बो.
सर एडमण्ड हिलारीले शेर्पा हरुलाई मात्र हैनन अरु देरै बासिहरुका पनि हित हुने काम गर्न चाहेका थिया , तर बिचित्र तिमीहरु जस्ता अरुका लुटना मात्र खोज्ने कु सोचाई बएक देखि उनि दिक्क बयेका मात्र हुन् र उसका मन धन ले बेईये सम्मा ति सोजा-इमान्दार शेर्पा हरुको बिस्वास जित्न सकेका मात्र हुन्,
प्रसङ्ग बदलम नेवारका बारी बोक्ने: बारी बोकुन कि कोदालो खनम २ छाक तार्नका लागि इमान्दरितापुर्बक काम गर्ने बासीमा शेर्पहरुनै पहिलो इस्थान मा छन् होला नकार्न सकिन्न, नत्र बने तिमीहरु जस्ता बाइ मारा हरु पनि संसारमा शेर्पहरुजाई चिनिन्थियोकी?
गफ गर्ना लाए हामी उसो -तेसो गफमा मात्र सिमित बस्ने तिमीहरु जस्ता नौटंकी च्यासे हरु नेपालमा हजारौ वर्ष देखि रहदै आएका बन्दै धाक देखौना पछि हट्दैनौ , तर बास्तबिकता आज ५०० वर्ष पनि पुग नपुग यी शेर्पा जाती बन्दा ५००० वर्ष पछाडी रहेका तिमीहरु जस्ता अनपद अपबाद हरुका बिस्लेसन गर्न छादम,
देस लुते , बाइ मारे, गाइ मारे,खाली लुछा लुच मात्र मन पराउने तिमीहरु जस्ता पौरख खियौना नचाहने हरुलाइ यो मात्री बुमी नेपाल को १००००००० वर्ष सम्मलाई सरप लागुन.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
sagar nepal Reply:
August 27th, 2010 at 7:13 am
desh kaa karmath chhora haru hun serpa haru………………..
itihaas maa je bhayo ramrai bhayo prithivi narayan shah le nepal ko ekikaran
nagare ko bhaye ke aaja hami nepali bhanera sansaar bhar chinauna pauthyou? ramro kura ko samman pani garna sikou.
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
परम्पराकाल देखि गोर्खामा घले जातिको राज्यों थिई l भारतवाट आएका ब्राह्मणलाई घले माथि दुश्मनी भएको मौका पारी भारतवाट नै भागेर आएका द्रब्य शाहलाई दोउइड गरेर पहिलो व्यक्ति राजा गोषित गर्ने छल कपटी गरे l द्रब्य शाह पुरै नदौदेर बाहुनले नै गोर्खाको राजा द्रब्य शाहलाई गोषित गरे l आसाम देखि खोटांग नेपालको भुमि पहिले लिम्बुवान राज्य थियोl ताप्लेजुंग ब्राह्मणले छलकपटी गरेर प्रिथिवी नारायण शाहलाई भड्काएर लिम्बुं राज्य माथि आक्रमण गरेर टुक्राए l जंग बहादुर राणाको उदय पनि रङ्गनाथ पौडेलले राजा राजेन्द्र विक्रम शाहको पालामा कपटी राजनैतिक कारणले कोट पर्ब भएको थियो l बिरेन्द्रलाइ हटाउनु पर्छ भनेर जनतालाइ भत्काएर १५ हजार नेपालीको जायन प्राण तथा २५ लाख नेपाली घरपरिवार नस्ट गरेर ल्याएको लोकतन्त्र ल्याउने ब्राह्मण गिरिजा कोइराला , माधब नेपाल हुन् l प्रधानमन्त्रि पदको झगडा गरेर हिड्ने पुष्प कमल दाहाल, राम चन्द्र पौडेल, झल्नाथ खनाल यी सबै ब्राहमण नै हुन् l
यह्हा रेस्तौरांत व्यापार गरेर बस्ने तामांग गुरुङ घले जाति kamayeko सहन नसकेकोले बिरोध गरेको पाइयो l नेवार जातिमा कुजात कसाई च्यामे छैन् ? नेवार पार्टनर बिसिनेस भएकोले mukha bandal
नेवार मानन्धर जातको बिद्राथी हरेक बिसएमा क्लास तप हुन्थे l घरमा नेवारी भाषा बोल्नेको कारणले नेपाली बिसएमा फेल हुन्थे l यसलाई सहन नसकी मुग्लान बंगलादेश गएर इंग्लिश मिडियममा पढेर डाक्टर बनेर विदेशमा बसे l हाम्रो देशमा बोल्न नसके पनि हामीलाइ बाहुनको भाषा नेपाली बोल्न बाध्य बनाएको छन् l
जनजाती, एक मदेश एक प्रदेश राज्यको सब्द बाटो पनि बाहुनले नै देखाई दिएको होl
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
sagar nepal Reply:
August 30th, 2010 at 9:39 am
kina nepali maa lekhe ko ta? sarda bharatiya? hijo hamro thiyo bhanne ho bhane jaau india sanga tista dekhi kangada samma ko bhu-bhag magna.
himmat chha ki penti bhiji sakyo?
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
वास्तविक ब्राह्मण के हो?
देब: आकाशवाणी श्रुती र स्म्रिति गरी ब्राह्मणद्वारा अंकित देव:वाणि पवित्र वेद हो। अर्को शब्दमा, (श्रुती)सुनेर, (स्म्रिति)सम्झेर र (ब्राह्मण) बाख्या गरेर लेखिएको देब: बाणि वाक्य ग्रन्थ पवित्र वेद हो।
ब्राह्मणको अर्थ व्याख्या हो। देव:वाणी ब्राह्मण (व्याख्या) गर्नु कठिन र जटिल हुंदा पिताको कर्तब्य पुत्रलाई गर्न सजिलो हुने भन्ने भएकोले कालान्तरमा ब्राह्मण बंशानुगत हुन गए र जात बर्गिकरणमा ब्राह्मण जाती भयो।
अत: ब्राह्मण जातको कर्तब्य देवबाणी ग्रन्थ पवित्र बेद अध्ययन र व्याख्या गर्नु र बेद एबं परम्परा अनुसार जेगर्न भनिएको छ् सो गर्नु हो। सो कर्तब्य नगर्ने ब्राम्हण हुंदैन। सो जात भित्र पर्दैन।
अत: भनिएको वेद श्लोक यसरी प्रस्तुत छ:
“जन्मो जायेत: शूद्र संस्कार द्विज उचात्ते
बेद्भ्यास भाबेत बिप्र ब्राह्मणों बोधती”
अर्थात भाबार्थमा,
जन्म हुंदा सबै शुद्र हुन्छ्न। ज्ञान, बिबेक र संस्कारको आधारमा मानिस उंचा हुन्छन भने बेदको संस्कार र अभ्यास भएका मात्र सबै ब्राह्मण हुन्छन।
अत: हिन्दू धर्म अनुसार कुनै पनि जातमा नपर्ने (धर्म परिवर्तन गरी आउने सेमत) शुद्रमा पर्दछ र त्यस्ताको संस्कार स्वभाब र काम पनि शुद्रनै हुन्छ।
त्यसैले होला आफ्नो जात अनुसारको कर्तब्य नगरि नेपाली राजनीतिमा बेद संस्कार र अभ्यास नगर्ने तथाकथित ब्यक्तिहरू अधिक्तम हावी हुंदा नेपाली लोकतन्त्र रचनात्त्मक हुनुको बदला ध्वन्सात्मक भएको।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
मनको कालो मैलो पखाले पछि स्वच्छ भइन्छ भन्छन । ददिजी, यो लेखले धेरैलाई आआफ़्नो मनको तीतो पोख्ने अवसर दिएको छ । क्रिपया यसप्रक्रियालाई अझै निरन्तरता दिनु हुन अनुरोध छ ।
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
बल राम भन्ने को कमेन्ट एक दमै रिस उठ्दो छ कस्तो मान्छे हो एक पटक भेट्न मन लागेको छ
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
बेटने मात्र हैन बिजय जी गोलि ठोक्नु पर्छ तेस्लाई
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
dilip Reply:
August 30th, 2010 at 10:15 pm
तेरो बाबु को हात मा बन्दुक छ र ………………….
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
होइन बहुनलेत कामी को बेद चोरेको भन्थे कुरा केहो बुझना पर्ने भो
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
होइन बiहुनलेत कामी को बेद चोरेको भन्थे कुरा केहो बुझना पर्ने भो
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
dilip Reply:
August 30th, 2010 at 10:12 pm
तेरो बाबु ले भैनको …………
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
Kareema Begum Reply:
September 2nd, 2010 at 11:43 am
आइतबार बाँदरले लंका जलौदै छ l
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]
वालाराम थापा बाहुन हो कि छेत्री हो? छेत्री हो भने मतवालि छेत्री (जाड् क्षेत्री) हुनु पर्छ। बाहुन हो भने नकलि बाहुन् हुन पर्छ। नत्र किन काले राई उर्फ डा प्रपन्न्यचार्य जति पनि संस्कृत् ग्याता छैनन्। किन पशुपति मन्दिरमा कथित् आर्यहरुले मुल् भट्ट्को कार्य गर्ने डराउछन् र भारतीयहरुको भर पर्छन्? कि बाहुन् भनेको झुट्को खेति गर्ने फटाहा हो। किन मनगडन्ते कुरा लेखि सामाजिक् मेल् मिलाप् र जन्जातिको आत्म सम्मानसित खेल् बाड् गर्दै छन्? यो अधिकार तपाइलाइ छैन। आफ्नो इतिहास् लुकाएर अरुको इतिहास् र संस्कारलाई बङ्गएर आफ्नो बंशानुगत् गुण र चरित्र को उजागर् नगर्नुस्। जन्जाति सित तपाइ को के रिस् छ किन उनिहरुको प्रगतिलाइ इश्या गर्नु हुन्छ? जन् जातिको खोजिनिधि गरि पाएको ग्यानलाइ सदुपयोग् गर्नु होस्, भ्रम् होइन। बर्ण भेद् र जाति भेदमा गर्व गर्नु मुर्खता हो। हामी एसियन् हौ बिदेश् जहा गये पनि एसियन् भनि हेरिन्छन् र हेप्छन्, तपाइले आर्य भनेर गर्व गर्नु को कुनै तुक् छैन कारण् तपाइलाइ आर्य मान्दैनन्। खाडि मुस्लिम् मुलुकमा नै तपाइको कथित् उच्च् हिन्दु जातको मित्था उचाइ देख्नु हुन्छ अनि जन् जातिको मुल्य बुझ्न हुन्छ। यो देशको मुलबासी जन्जाति हो यो इतिहास सांक्षि छ। मुस्लिम् र सिख् ले लखेटे पछि मगरातमा शरण् लिएको हो,क्षेत्री र बाहुनले । पछि औला दिदा डुडुल्का निलेको हो। नेपाल् एकिकरण् गुरुङ् मगर् राइ लिम्बु सबै जाति को सहयोगमा भएको हो। के एउटा राजा एक्लैले सिङो नेपाल निर्माण गर्न सक्छ। बैइसे र चौबिसे राज्यहरुमा क्षेत्री बाहुन् हरु पनि बिभाजित् र शत्रु थिए एक् अर्कामा बरु गुरुङ् मगर् सम्मिलित् थिए। त्यसैले नेपाल् एकिकरण् क्षेत्री र बाहुनले मात्र गरेको भन्नु गलत् हो। एक् राज्य बाट अर्को राज्य हुदै यो एकिकृत् भएको हो।………चेतना भया।
मन परो वा परेन:
2 
0
[Reply]
raju limbu Reply:
June 29th, 2011 at 4:19 am
हे बलराम गधा ,तेरो सोच र चिन्तन अझाइ कती सन्कोचित छ हाइ ?सत्यलाई डोकोले छोप्ने दुसप्र्यास नगर ईतिहास र सत्य्लाई त जस्ता काइते छेत्री बाहुन हरुले जती सुकाइ तोड मोड गरे पनि अब हुने वला केही छैन । समय सँग परिवर्तन हुने मानबिय सोच र चिन्तन्लाई रोक्न खोज्ने तेरो कत्रो हिम्मत ह ?
मन परो वा परेन:
1 
0
[Reply]
यो बलराम बह्नें पाखण्डी ले आफुलाई के सम्झेको छ कोंनी सबैलाई मुर्ख बनाउने दुस्प्रयास गर्दै छ कस्तो ठाउमा जन्मेको पाखण्डी होस् बलराम जी अझै पनि तेरो नसा नसामा बाहुन वादको नसा हटेको छैन कि केहो तुक बिनाको कुरा गरेर दुनियालाई उल्लु बनाउने कोसिस नगर त साले चोर .
मन परो वा परेन:
2 
0
[Reply]
जे होस् देरै साथीहरुको कमेन्ट पढे सत्य कुरा तितै हुदो रहेछ!
मन परो वा परेन:
2 
0
[Reply]
SAGAR NEPAL, GITA KHATRI, BALARAM THAPA…….??????? U ALL WILL PAY THE COST OF YOUR WORDS………….
मन परो वा परेन:
0 
0
[Reply]